- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
|
||||
| نام کتاب : انسان و سرنوشت نویسنده : مطهری، مرتضی جلد : 1 صفحه : 60 | ||||
|
حتمی و غیر حتمی در آثار و روایات دینی و در اشارات قرآنی ، از قضا و قدر حتمی و قضا و قدر غیر حتمی یاد شده است و چنین می‌نماید دو گونه قضا و قدر است : حتمی و غیرقابل تغییر ، غیر حتمی و قابل تغییر . این پرسش پیدا می‌شود که معنی قضا و قدر غیر حتمی چیست ؟ اگر حادثه خاصی را در نظر بگیریم ، یا علم ازلی حق و اراده او به آن حادثه تعلق گرفته است یا نگرفته است ، اگر تعلق نگرفته است ، پس قضا و قدر در کار نیست ، اگر تعلق گرفته است ، حتما باید واقع شود ، والا لازم می‌آید علم حق با واقع مطابقت نکند و لازم می‌آید تخلف مراد از اراده حق ، که مستلزم نقصان و ناتمامی ذات حق است . به بیان جامع تر ، قضا و قدر در واقع عبارت است از انبعاث و سرچشمه گرفتن همه علل و اسباب از اراده و مشیت و علم حق که علةالعلل است و به اصطلاح ، قضا عبارت است از علم به نظام احسن که منشأ و پدید آورنده آن نظام است .
|
||||
| نام کتاب : انسان و سرنوشت نویسنده : مطهری، مرتضی جلد : 1 صفحه : 60 | ||||
|
www.eShia.ir