معاد - مطهری، مرتضی - کتابخانه مدرسه فقاهت

نام کتاب : معاد نویسنده : مطهری، مرتضی جلد : 1 صفحه : 15

است به نماز هم اعتقاد داریم ، نماز هم از ضروریات است ، روزه هم از ضروریات است ، حج هم از ضروریات است .
این ایراد وارد نیست ، چون علت اینکه مسلمین معاد را جزء اصول دین‌ قرار داده‌ا ند این بوده که اسلام درباره معاد یک امر علاوه‌ای از ما خواسته‌ ، یعنی نخواسته ما فقط آن را به عنوان یکی از ضروریات اسلام ، به طفیل‌ قبول نبوت قبول کرده باشیم ، خواسته که خود ما هم مستقلا به آن ایمان و اعتقاد داشته باشیم ، ولو مثلا ما به نبوت اعتقاد نداشته باشیم ، به معاد اعتقاد داشته باشیم . این که " ولو " می‌گویم نه اینکه از آن صرف نظر می‌کنم ، می‌خواهم بگویم یک مسأله‌ای است که خواسته ما مستقلا به آن ایمان‌ داشته باشیم و لهذا قرآن استدلال می‌کند بر قیامت ، استدلال نمی‌کند بر روزه‌ ، می‌گوید روزه را پیغمبر گفته ، ولی استدلال می‌کند بر قیامت ، چه آن نوع‌ استدلالی که پایه آن خود توحید است ، و چه آن استدلالی که پایه آن نظام‌ خلقت است .

استدلالهای قرآن بر معاد

دو نوع استدلال در قرآن هست . یک نوع استدلال بر معاد ، بر اساس توحید است که قرآن می‌گوید ممکن نیست خدا خدا باشد ولی معادی نباشد ، یعنی اگر معاد نباشد خلقت عبث است . این خودش یک استدلال است . قرآن خواسته‌ روی این مطلب استدلال کند : " « ا فحسبتم انما خلقناکم عبثا و انکم‌ الینا لا ترجعون »" [1] . البته ما روی این استدلالها بعد بیشتر صحبت‌ می‌کنیم ولی حالا این مدعای خودمان را که " معاد از اصول دین است " می‌خواهیم بگوییم روی چه حساب است . قرآن در واقع این طور می‌گوید : یا باید بگویید خدایی نیست ، پس خلقت و آفرینش عبث و باطل و بیهوده‌ است ، دنبال حکمت در خلقت نباید رفت و مانعی نخواهد داشت که خلقت‌ بر عبث و بیهوده باشد ، و یا اگر خدایی هست که جهان را آفریده است‌ معادی هم باید باشد ، معاد متمم خلقت است ، مکمل خلقت است ، جزئی از خلقت است که با نبودن آن خلقت ناقص است ، خلقت عبث و بیهوده است‌ .

[1] مؤمنون / 115 : [ آیا چنین پنداشتید که ما شما را عبث آفریده‌ایم و به سوی ما بازگشت نخواهید کرد ؟ ] .

نام کتاب : معاد نویسنده : مطهری، مرتضی جلد : 1 صفحه : 15

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست