«جرير بن عبد الله البجلي» أسلم قبل وفاة النبي- (عليه السلام)- بأربعين يوما، و قد كان «جرير» يرفع النبي- (عليه السلام)- في حجة الوداع.

و في هذه السنة جاءه «جبريل» يعلم الناس دينهم، قاله السمهودي. و فيها ارتد «الأسود بن كعب العنسي‌ [1]»، و ادعى النبوة/ و فيها ادعى النبوة «مسيلمة» الكذاب، و قيل: إنما كانت دعوى «مسيلمة»، و من ادعى من الكذابين النبوة في مرضه الذي توفي فيه (عليه السلام).

[وفاته (صلى اللّه عليه و سلّم)‌]

(فلما أتى‌ [2] لهجرته- (عليه السلام)- عشر سنين و شهران توفي‌ [3]) يوم الاثنين‌

- الوداع- إحدى و ثمانين يوما ... إلخ». اه: المواهب، و انظر أيضا نفس المصادر- المواهب- 3/ 109- 111.

و انظر أيضا «سبل الهدى و الرشاد» للصالحي 12/ 306- الباب الثلاثون- تاريخ وفاته (صلى اللّه عليه و سلّم).

[1] حديث «الأسود ... و مسيلمة» متفق عليه أخرجه البخاري و مسلم و غيرهما: عن ابن عباس فأخرجه البخاري في صحيحه كتاب «المناقب» رقم: 3351 بلفظ: عن ابن عباس قال: قدم مسيلمة الكذاب على عهد رسول الله (صلى اللّه عليه و سلّم) فجعل يقول: إن جعل لي محمد الأمر من بعده تبعته، و قدمها في بشر كثير من قومه فأقبل إليه رسول الله (صلى اللّه عليه و سلّم) و معه «ثابت بن قيس بن شماس»، و في يد رسول الله (صلى اللّه عليه و سلّم) قطعة جريد، حتى توقف على «مسيلمة» في أصحابه، فقال: «لو سألتني هذه القطعة، ما أعطيتكها؛ و لن تعدو أمر الله فيك، و لئن أدبرت ليعقرنك الله، و إني لأراك الذي أريت فيك ما رأيت «فأخبرني أبو هريرة أن رسول الله (صلى اللّه عليه و سلّم) قال: «بينما أنا نائم رأيت في يدي سوارين من ذهب، فأهمني شأنهما، فأوحي إلى في المنام أن أنفخهما فنفختهما فطارا، فأولتهما كذابين يخرجان بعدي؛ فكان أحدهما: العنسي، و الآخر «مسيلمة: الكذاب صاحب اليمامة».

و انظر: صحيح البخاري أيضا كتاب «المغازي» رقم: 4025.

و أخرجه مسلم في صحيحه كتاب «الرؤيا» تحت رقمي: 4218، 4219.

و انظر: جامع الترمذي كتاب «الرؤيا» رقم: 2216.

و انظر: سنن ابن ماجة كتاب «تعبير الرؤيا» رقم: 3912.

و انظر: مسند الإمام أحمد «باقي مسند المكثرين» تحت أرقام: 8106، 8174، 11389.

و انظر: «السيرة النبوية» لابن هشام 4/ 220.

و انظر: «الروض الأنف» للإمام السيوطي 4/ 115- 226.

[2] في بعض نسخ «أوجز السير»- أصل كتابنا- «أتت» «بدل» أتى و كلاهما صواب.

[3] حديث وفاة رسول الله (صلى اللّه عليه و سلّم) متفق عليه من حديث «أنس بن مالك» أخرجه البخاري في-