[غزوة بني قريظة [1]]

(ثم غزا- (عليه السلام)- بعد ذلك بستة عشر يوما بني قريظة)؛ و ذلك أنه- (عليه السلام)- لما انصرف من الخندق راجعا إلى المدينة، و المسلمون قد وضعوا السلاح، و حضر وقت الظهر أتى «جبريل»- (عليه السلام)- معتجرا [2] بعمامة من إستبرق على بغلة [3] عليها قطيفة ديباج، و يقال: على فرس، و عليه‌

- ذكره الإمام ابن كثير في كتابه (تفسير القرآن الكريم) عند تفسيره للآية 25، من سورة الأحزاب- 6/ 396. طبعة الشعب. فقال «قال محمد بن إسحاق: لما انصرف أهل الخندق عن الخندق، قال رسول الله- (صلى اللّه عليه و سلّم)-: «لن تغزوكم قريش ... الحديث». فكان يغزوكم بعد ذلك حتى فتح الله عليه مكة» اه-: تفسير ابن كثير.

و حول غزوة الأحزاب- الخندق- انظر: المصادر و المراجع الآتية:

- (سيرة ابن إسحاق المختصرة من سيرة ابن هشام) إعداد محمد عفيف الزعبي ص 169، 170.

- (مغازي الواقدي)- غزوة الخندق- 2/ 440- 480.

- (تاريخ الطبري) للإمام الطبري- السنة الخامسة- ذكر الخبر عن غزوة الخندق 2/ 564- 581.

- (الثقات) للإمام ابن حبان- غزوة الخندق- السنة الخامسة- 1/ 264- 273.

- (الدرر ...) للإمام ابن عبد البر ص 179- 188.

- (تلقيح فهوم أهل الأثر) للإمام ابن الجوزي- غزوة الخندق- ص 59.

- (الكامل في التاريخ) للإمام ابن الأثير- ذكر غزوة الخندق، و هي الأحزاب- 2/ 70- 74.

- (فتح الباري) للإمام ابن حجر 7/ 392- 407- غزوة الخندق، و هي الأحزاب.

- (السيرة النبوية- عيون الأثر-) لابن سيد الناس 2/ 33- 48.

- (مختصر سيرة الرسول (صلى اللّه عليه و سلّم)) للإمام محمد بن عبد الوهاب ص 127- 131.

[1] و «قريظة»- بضم القاف و فتح الراء و سكون التحتية، و بالظاء المعجمة فتاء تأنيث- قال عنها الإمام الزرقاني في كتابه (شرح الزرقاني على المواهب) قال السمعاني «قريظة»: «اسم رجل نزل أولاده قلعة حصينة بقرب المدينة فنسبت إليهم، و قريظة، و النضير، أخوان من ولد هارون ... إلخ» اه-: شرح الزرقاني على المواهب.

و حول «غزوة قريظة» قال ابن هشام في (السيرة النبوية) 3/ 267: «... فلما كانت الظهر أتى جبريل رسول الله (صلى اللّه عليه و سلّم) معتجرا بعمامة من استبرق ... إلخ» اه-: السيرة النبوية.

و انظر: (المواهب اللدنية مع شرحها) للإمامين: القسطلاني و الزرقاني 2/ 126.

[2] عن الاعتجار قال ابن الأثير في (النهاية في غريب الحديث):

«أن يلف العمامة على رأسه، و يرد طرفها على وجهه، و لا يعمل منها شيئا تحت ذقنها» اه-: النهاية.

[3] «على الوصف الذي جاء عليه جبريل ... إلخ». انظر: (المواهب اللدنية مع شرحها)-