عدة أصحابه- (صلى اللّه عليه و سلّم)- في غزوة بدر

(و) عدة (أصحابه (صلى اللّه عليه و سلّم) يومئذ ثلاثمائة رجل، و بضعة عشر رجلا [1]) من المهاجرين: ثلاثة و ثمانون، و من الأوس واحد/ و ستون، و من الخزرج مائة و سبعون،

المتخلفون من أصحابه- (صلى اللّه عليه و سلّم)- في غزوة بدر

و تخلف ستة من أصحابه (صلى اللّه عليه و سلّم) ضرب لهم بسهامهم، و أجورهم، ثلاثة من المهاجرين: «عثمان بن عفان‌ [2]» خلفه (صلى اللّه عليه و سلّم) على تمريض ابنته «رقية»- (رضي الله عنها)- و «سعيد بن زيد» و «طلحة بن عبيد الله» كان بعثهما- (عليه السلام)- إلى الشام يتحسسان الأخبار [3].، و اثنان من الأوس: «الحارث بن حاطب‌ [4]» من بني «أمية بن زيد» و «عمرو بن عوف» كان رده- (عليه السلام)- من الروحاء [5]

- و انظر: (تاريخ الإسلام) للذهبي المغازي ص 41، 42.

[1] حول عدة من حضر «بدرا» من المسلمين قال ابن هشام في (السيرة النبوية) 3/ 88، 98 قال ابن إسحاق: «... فجميع من شهد «بدرا» من المسلمين: المهاجرين و الأنصار، من شهدها منهم، و من ضرب له بسهمه، و أجره ثلاثمائة رجل و أربعة عشر رجلا، من المهاجرين: ثلاثة و ثمانون رجلا، و من الأنصار- الأوس- واحد و ستون رجلا، و من الخزرج مائة و سبعون رجلا» اه-: السيرة النبوية.

و انظر: (تاريخ الإسلام)- المغازي- للإمام الذهبي ص 55.

و انظر: (سبل الهدى و الرشاد) للصالحي 4/ 91.

[2] عن تخلف «عثمان»- (رضي الله عنه)- قال الإمام السهيلي في (الروض الأنف) 3/ 127- وفاة رقية-:

«تخلف عثمان- (رضي الله عنه)- على امرأته «رقية»- (رضي الله عنها)- فضرب له رسول الله (صلى اللّه عليه و سلّم) بسهمه و أجره، و كان موتها يوم قدوم «زيد بن حارثة» بشيرا بوقعة «بدر»، و هذا هو الصحيح ...» اه-: السيرة النبوية.

[3] «التحسس»- بالحاء- هو أن تسمع الأخبار بنفسك، بخلاف التجسس- بالجيم المعجمة- هو أن تفحص عنها بغيرك ...» الروض الأنف 3/ 43.

[4] و «الحارث ...» ترجم له الإمام ابن البر في (الاستيعاب) 2/ 229 رقم: 405، فقال:

«الحارث بن حاطب بن عمرو ... بن أمية الأنصاري ... يكنى أبا عبد الله رده رسول الله (صلى اللّه عليه و سلّم) حين توجه إلى «بدر» من الروحاء في شي‌ء أمره إلى بنى عمرو ...، و ضرب له رسول الله (صلى اللّه عليه و سلّم) بسهمه و أجره؛ فكان كمن شهدها في قول ابن إسحاق، قال الواقدي: شهد الحارث ...

«أحدا» و «الحديبية»، و قتل يوم «خيبر» شهيدا. رماه رجل من فوق الحصن فدمغه- أصاب دماغه-» اه-: الاستيعاب.

و انظر: (الإصابة) للإمام ابن حجر 2/ 152 رقم: 1388.

[5] و «الروحاء» قرية من عمل الفرع بين مكة و المدينة ذكر ذلك ياقوت الحموي في كتابه (المشترك وضعا ...) ص 211.