عليه ما يلقاه من أمر الناس؛ فكان (صلى اللّه عليه و سلّم) يسمي ذلك العام عام الحزن‌ [1].

(و لرسول الله (صلى اللّه عليه و سلّم)) يوم وفاتها (تسع و أربعون سنة و ثمانية أشهر [2]).

[أولاده (صلى اللّه عليه و سلّم) من أم المؤمنين خديجة (رضي الله عنهم)‌]

(فأما [3] ولده‌ [4] (صلى اللّه عليه و سلّم) منه) أي: من خديجة (فستة [5]): ذكران، و أربع بنات، فأولهم:

(القاسم‌ [6] و به يكنى رسول الله (صلى اللّه عليه و سلّم)) و هو أكبر أولاده.

- هشام 2/ 166»: «و كانت له وزير صدق على الإسلام يشكو إليها ...» اه/ السيرة النبوية.

و انظر: تاريخ الإسلام للإمام/ الذهبي- السيرة النبوية- ص 236- 237.

[1] عن تسمية العام الذي توفي فيه «أبو طالب» و «خديجة» بعام الحزن، قال النجم عمر بن فهد في «إتحاف الورى بأخبار أم القرى» 1/ 305: و اجتمع على النبي (صلى اللّه عليه و سلّم) بموت «أبي طالب» و «خديجة» مصيبتان، و سماه عام الحزن؛ لأن «أبا طالب» كان يحميه عند خروجه من بيته ممن يؤذيه. و «خديجة» كانت تصدقه إذا آوى إلى فراشه، و تسليه عن كل ما يجرى عليه، و تقول:

أنت رسول الله حقا. اه/ إتحاف الورى.

[2] عن عمره (صلى اللّه عليه و سلّم) عند وفاة خديجة، و أبي طالب انظر:

«صحيح مسلم بشرح النووى» 1/ 215- وفاة أبي طالب، و ما نزل في شأنه- ذكر فيه كلام ابن فارس.

و انظر: «إتحاف الورى بأخبار أم القرى» للنجم عمر بن فهد 1/ 299.

[3] في بعض نسخ «أوجز السير» «و أما» بدلا من «فأما».

[4] لفظ «ولد» في اللغة: يطلق على كل ما ولد، و يشمل: الذكر و الأنثى، و المثنى، و الجمع.

المعجم الوسيط 2/ 1056.

[5] حول أولاده (صلى اللّه عليه و سلّم) قال ابن إسحاق كما في «السيرة النبوية لابن هشام مع الروض الأنف 1/ 214»: «فولدت لرسول الله (صلى اللّه عليه و سلّم) ولده كلهم إلا إبراهيم:

«القاسم» و به كان يكنى (صلى اللّه عليه و سلّم).

و «الطاهر» و «الطيب» و «زينب» و «رقية» و «أم كلثوم» و «فاطمة» اه/ السيرة النبوية لابن هشام.

و انظر أيضا: كتاب الإخوة و الأخوات للحافظ/ الدارقطني ص 21- 22. تحقيق د/ باسم الجوابرة. طبع دار الراية.

و انظر: در السحابة في بيان مواضع وفيات الصحابة ص 88، 106 للإمام الحافظ/ الصغاني «ت 650 ه» تحقيق/ طارق الطنطاوى. طبع/ دار القرآن.

و انظر: مجمع الزوائد للإمام/ الهيثمي كتاب المناقب، باب في أولاد رسول الله (صلى اللّه عليه و سلّم) 9/ 220- 221.

[6] و «القاسم» مشتق: من قسمت الشي‌ء أقسمه قسما، فأنا قاسم، و الشي‌ء مقسوم اه:-