قال كعب: و اللَّه! ما أنعم اللَّه عليّ من نعمة قطّ، بعد إذ هداني اللَّه للإسلام، أعظم في نفسي، من صدقي رسول اللَّه (صلّى اللّه عليه و سلّم). أن لا أكون كذبته فأهلك كما هلك الذين كذبوا. إنّ اللَّه قال للّذين كذبوا، حين أنزل الوحي، شرّ ما قال لأحد. و قال اللَّه: سَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ إِذَا انْقَلَبْتُمْ إِلَيْهِمْ لِتُعْرِضُوا عَنْهُمْ، فَأَعْرِضُوا عَنْهُمْ، إِنَّهُمْ رِجْسٌ، وَ مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ جَزاءً بِما كانُوا يَكْسِبُونَ يَحْلِفُونَ لَكُمْ لِتَرْضَوْا عَنْهُمْ، فَإِنْ تَرْضَوْا عَنْهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يَرْضى‌ عَنِ الْقَوْمِ الْفاسِقِينَ‌ [التوبة/ 95 و 96].

قال كعب: كنّا خلّفنا، أيّها الثّلاثة، عن أمر أولئك الّذين قبل منهم رسول اللَّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) حين حلفوا له. فبايعهم و استغفر لهم. و أرجأ رسول اللَّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) أمرنا حتّى قضى اللَّه فيه. فبذلك قال اللَّه عزّ و جلّ: و على الثّلاثة الذين خلّفوا. و ليس الذي ذكر اللَّه ممّا خلّفنا، تخلّفنا عن الغزو.

و إنّما هو تخليفه إيّانا، و إرجاؤه أمرنا، عمّن حلف له و اعتذر إليه فقبل منه.