فقالت: أريد أن أتصدّق عن أمي، و قد توفّيت فقال لها رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم): أمرتك بذلك؟ قالت: لا، قال: فأمسكي عليك مالك، فهو خير لك، و في لفظ: أتى رجل النبيّ (صلّى اللّه عليه و سلّم) فقال: إنّ أمي توفّيت و تركت حليّا، و لم توص فهل ينفعها إن تصدقت عنها؟ قال احبس عليك مالك.
و روى الشيخان عن عائشة- رضي اللّه تعالى عنها- أن رجلا قال لرسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم): إن أمي افتلتت نفسها، و أراها لو تكلّمت تصدّقت، أ فأتصدّق عنها؟ قال: نعم، تصدّق عنها.
و روى مسلم عن أبي هريرة- رضي اللّه تعالى عنه- أن رجلا قال للنّبي (صلّى اللّه عليه و سلّم): إنّ أبي مات، و لم يوص أ فينفعه، أن أتصدّق عنه، قال: نعم.
و روى الشّيخان عن حكيم بن حزام- رضي اللّه تعالى عنه- قال: قلت: يا رسول اللّه، أمور كنت أتحنث بها في الجاهلية من صلة و عتاقة و صدقة، هل كان لي فيها من أجر؟ قال حكيم: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم): أسلمت على ما سلف من خير.
و روى مسلم عن عائشة- رضي اللّه تعالى عنها- قالت: قلت لرسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم): إن ابن جدعان كان في الجاهلية يصل الرّحم، و يطعم المساكين، فهل ذلك نافعة؟ قال: لا، يا عائشة، إنّه لم يقل يوما ربّ اغفر لي خطيئتي يوم الدّين.
و روى الإمام أحمد و أبو داود عن ابن مسعود- رضي اللّه تعالى عنه- قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم): من سأل النّاس، و له ما يغنيه جاء يوم القيامة و مسألته في وجهه خموش، أو خدوش، أو كدوح، قيل: يا رسول اللّه و ما يغنيه؟ قال: خمسون درهما.
.. و روى الشيخان عن عمر بن الخطاب- رضي اللّه تعالى عنه- و الإمام مالك عن عطاء ابن يسار- رضي اللّه تعالى عنه- كان النبي (صلّى اللّه عليه و سلّم) يعطيني العطاء، فأقول أعطه أفقر مني، فقال:
خذه فتموّله و تصدّق به.
.. الحديث.
السادس: في بعض فتاويه (صلّى اللّه عليه و سلّم) في الصيام، و ما يتعلق به.
روى الترمذي و استغربه و ابن شاهين في الترغيب عن أنس- رضي اللّه تعالى عنه- قال: سئل رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) أيّ الصوم أفضل؟ قال: شعبان لتعظيم رمضان، قال: فأيّ الصدقة أفضل؟
قال صدقة رمضان.
و روى الإمام أحمد و ابن ماجة عن أبي هريرة- رضي اللّه تعالى عنه- قال: جاء رجل إلى رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) فقال: أيّ الصلاة أفضل بعد المكتوبة، قال: الصلاة في جوف اللّيل، قال:
فأي الصيام أفضل بعد رمضان؟ قال: شهر اللّه الذي تدعونه المحرم.