ضعيفها حقّه من قويّها و لا يتعتعه يا خولة عديه و اذهبيه و اقضيه [1].

و روى الإمام مالك عن أبي رافع مولى رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) قال: استلف رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) من رجل بكرا فقدمت عليه إبل من إبل الصدقة، فأمرني رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) أن أقضي الرجل بكرا، فقلت: لم أجد في الإبل إلا جملا خيارا رباعيا، فقال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم): «أعطه إيّاه، فإن خيار النّاس أحسنهم قضاء» [2].

و روى الطبرانيّ برجال الصحيح عن عبد اللّه بن أبي سفيان- رضي اللّه تعالى عنه- قال: جاء رجل يهوديّ إلى رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) يتقاضاه تمرا فأغلظ للرسول (صلّى اللّه عليه و سلّم) فهمّ به أصحابه، فقال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) «ما قدّس اللّه، أو ما يرحم اللّه أمّة لا يأخذون للضّعيف منهم حقّه غير متعتع» ثم أرسل إلى خولة بنت حكيم، فاستقرضها تمرا، فقضاه، ثم قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم):

«كذلك يفعل عباد اللّه الموفون، أما إنه قد كان عنده تمر لكنه كان خيرا» [3].

و روى النّسائيّ و ابن ماجة عن العرباض بن سارية- رضي اللّه تعالى عنه- قال‌ كنت عند رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) فقال أعرابيّ: اقضني بكري فأعطاه بعيرا مسنا، فقال الأعرابيّ: يا رسول اللّه، هذا أسنّ من بعيري، فقال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) خير النّاس خيرهم قضاء [4].

تنبيه: في بيان غريب ما سبق:

التعزية: بفوقية مفتوحة فعين مهملة ساكنة فزاي مكسورة فتحتية مفتوحة فتاء تأنيث، الحمل على الناس و الصبر.

لون، بلام مفتوحة فواو ساكنة فنون: نزع.

ثاغية: بمثلثة فألف فغين معجمة فتحتية فتاء تأنيث أي ليس لها شي‌ء من الغنم.

وا غدراه: [...].

راغية: براء فألف فغين معجمة فتحتية فتاء تأنيث.

البكر: بفتح الموحدة و سكون الكاف و بالراء، الناقة و الفتيّ منها إلى أن يجزع إلى أن يثنى و ابن اللبون أو الذي لم ينزل.

الخيار: من الخيرة بخاء معجمة مكسورة فتحتية فراء فتاء تأنيث أي ليس له شي‌ء من الغنم.

الرباعي: براء فموحدة مفتوحتين فعين مهملة يقال للذكر من الإبل إذا طلعت رباعيته رباع، و الأنثى رباعية إذا دخلا في السنة السابعة.

[1] انظر المجمع 4/ 140.

[2] و أخرجه مسلم 3/ 1224 (118) (1600) و أبو داود 3/ 247 (3346) و الترمذي 3/ 609 (1318) و النسائي 7/ 291 و ابن ماجة 2/ 767 (2285).

[3] انظر المجمع 4/ 131، 141 و الترغيب 2/ 610 و الكنز (5590، 5591) و رجاله رجال الصحيح.

[4] أخرجه النسائي (4619) و ابن ماجة (2286).