و روى الإمامان الشافعي و الحميدي و ابن أبي شيبة و أبو يعلى و البيهقي و الطحاوي و الضياء عن عمر- رضي اللّه تعالى عنه- قال قضى رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) بالولد للفراش [1].

و روى الأئمة إلا الترمذي عن عائشة و الإمام أحمد و النسائي و الدار قطني عن عبد اللّه بن الزبير قال: قالت عائشة- رضي اللّه تعالى عنها-: أن عتبة بن أبي وقاص عهد إلى أخيه سعد بن أبي وقاص: أن ابن وليدة زمعة منّي فاقبضه إليك، فلما كان عام الفتح أخذه سعد فقال: إنه ابن أخي، و قال: عبد بن زمعة: إنه أخي،

فتساوقا إلى رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) فقال سعد: يا رسول اللّه، إنّ أخي كان عهد إليّ فيه، و قال عبد بن زمعة: أخي و ابن وليدة أبي ولد على فراشه، فقال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) هو لك يا عبد بن زمعة، الولد للفراش و للعاهر الحجر [2].

و روى الأئمة إلا الدار قطني عن أبي هريرة- رضي اللّه تعالى عنه- أن رجلا أتى رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) فقال: يا رسول اللّه، ولدي غلام أسود و هو يعرض بأن ينفيه فلم يرخص له في الانتفاء، فقال: «هل لك من إبل؟» قال: نعم [3]، قال: «ما ألوانها» قال: حمر، قال: «هل فيها من أورق» قال: نعم، قال: «فأنى تراه» قال: عسى أن يكون نزعه عرق، قال: «و هذا عسى أن يكون نزعه عرق».

و روى أبو داود عن عبد اللّه بن عمرو- رضي اللّه تعالى عنهما- قال: قام رجل، فقال: يا رسول اللّه، إن فلانا ابني عاهر بأمة في الجاهلية، فقال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) «لا دعوة في الإسلام، ذهب أمر الجاهلية، الولد للفراش، و للعاهر الحجر» [4].

و روى أبو داود عن ابن عباس- رضي اللّه تعالى عنهما- أن رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) قال: «لا مساعاة في الإسلام» [5].

و روى السّتّة و الدّار قطنيّ عن عائشة- رضي اللّه تعالى عنها- أن رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) دخل عليهما مسرورا تبرق أسارير وجهه، فقال: «أي عائشة ألم تري أنّ مجزّزا المدلجيّ دخل فرأى أسامة و زيدا و عليهما قطيفة قد غطيا رأسيهما و بدت أقدامهما، فقال: إن هذه الأقدام بعضها فوق بعض» [6].

[1] انظر مجمع الزوائد 5/ 13 و انظر تلخيص الحبير 4/ 3.

[2] أخرجه البخاري (2745) و مسلم 36/ 1457.

[3] أخرجه البخاري 13/ 296 (7314) و مسلم 2/ 1137 (18/ 1500) و أبو داود (2260) و الترمذي (2128) و النسائي 6/ 178 و ابن ماجة (2002) (2003) و أحمد 2/ 239، 409، 3/ 14 و البيهقي 4/ 186.

[4] أخرجه أبو داود (2274) و أحمد 2/ 207 و انظر المجمع 6/ 178 و نصب الراية 3/ 236 و التمهيد 8/ 182 و فتح الباري 2/ 34.

[5] أخرجه أبو داود (1/ 688) حديث (2264).

[6] أخرجه البخاري 12/ 56 (6771) و مسلم 2/ 1082 (38/ 1459).