إن كان ابن عمتك؟ فتلون وجه رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) ثم قال «يا زبير اسق ثم احبس الماء حتى يبلغ الجدر»، قال ابن الزبير: و اللّه إني لأحسب أن هذه الآية نزلت في ذلك‌ فَلا وَ رَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ‌ [1].

و روى الإمامان الشافعي و أحمد و البخاري و أبو داود و النسائي و الدار قطني عن الصعب بن جثامة- رضي اللّه تعالى عنه- أن النبي (صلّى اللّه عليه و سلّم)‌ حمى النقيع، و قال: «لا حمى إلا للّه و لرسوله» [2].

و روى أبو داود و النّسائيّ عن ابن عمر- رضي اللّه تعالى عنهما- أن رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) قال: «الوزن وزن أهل مكة و المكيال مكيال أهل المدينة»

و في رواية عكسه [3].

و روى البخاري تعليقا و أسنده الدار قطني عن عثمان- رضي اللّه تعالى عنه- أن رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) قال: «إذا بعت فكل و إذا ابتعت فاكتل» [4].

و روى ابن ماجة عن جابر بن عبد اللّه- رضي اللّه تعالى عنهما- قال: نهى رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) عن بيع الطعام حتى يجرى فيه الصاعان صاع البائع و صاع المشتري‌

[5].

و روى البخاري عن رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم)‌ أنه نهى عن ثمن الكلب و مهر البغي و حلوان الكاهن‌

[6].

و روى الشيخان عن ابن عمر- رضي اللّه تعالى عنهما- أن رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) قال: «من اشترى طعاما فلا يبعه حتى يستوفيه» [7].

و روى ابن ماجة عن ابن عمرو- رضي اللّه تعالى عنهما- أن رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) قال: «لا يحلّ بيع ما ليس عندك و لا ربح ما لم يضمن» [8].

و روى الأئمة و الشيخان عن ابن عمر- رضي اللّه تعالى عنهما- أن النبيّ (صلّى اللّه عليه و سلّم) نهى عن بيع الثّمار حتّى يبدو صلاحها و في لفظ: حتّى تزهى، قيل: يا رسول اللّه، ما تزهى؟ قال: تحمرّ،

[1] أخرجه البخاري 5/ 34 (2359) و في التفسير (4585) و مسلم 4/ 1829 (129/ 2357).

[2] أخرجه البخاري 5/ 44 (2370).

[3] أخرجه أبو داود 3/ 633 (3340) و النسائي (5/ 54) و 7/ 284 و الهيثمي في الموارد ص 271 (1105).

[4] أخرجه البخاري معلقا 3/ 88 و في التاريخ 8/ 18.

[5] أخرجه ابن ماجة (2228) و الدار قطني 3/ 8 و ابن أبي شيبة 7/ 197 و البيهقي 5/ 316.

[6] من حديث أبي مسعود الأنصاري أخرجه البخاري 4/ 426 (2237) و مسلم 3/ 1198 (39/ 1567).

[7] أخرجه البخاري 4/ 344 (2126) و مسلم 3/ 1160 (32/ 1526).

[8] أخرجه الطيالسي في المسند 298 (2257) و أحمد 2/ 178 و أبو داود 3/ 769 (3504) و الترمذي 3/ 535 (1234) و النسائي 7/ 288 و ابن ماجة (2188).