الخامس عشر: فيما نهى رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) عنه و وعظه العسكر:

روى ابن أبي شيبة عن أيوب- (رحمه اللّه تعالى)- قال: حدثني رجل خدم النبي (صلّى اللّه عليه و سلّم) قال: نهانا رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) عن قتل العسفاء و الوصفاء

[1].

و روى أبو داود عن أبي موسى- رضي اللّه تعالى عنه- قال: كان رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) يكره الصوت عند القتال [2].

و روى أبو داود عن قيس بن عباد- رضي اللّه تعالى عنه- قال: كان أصحاب رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) يكرهون الصوت عند القتال [3].

و روى الإمام أحمد عن ابن عمر- رضي اللّه تعالى عنهما- أن رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) نهى أن يبيت الرجل وحده أو يسافر وحده‌

[4].

و روى الشيخان عن ابن عمر- رضي اللّه تعالى عنهما- قال: وجدت امرأة مقتولة في مغازي رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) فأنكر رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) قتل النّساء و الصبيان، و في لفظ: «فنهى» [5].

و روى الإمام أحمد و ابن أبي شيبة عن ابن عباس- رضي اللّه تعالى عنهما- قال: كان رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) إذا بعث جيوشه، قال: اخرجوا بسم اللّه فقاتلوا في سبيل اللّه، من كفر باللّه و لا تغدروا و لا تغلوا و لا تمثلوا و لا تقتلوا الولدان و لا أصحاب الصوامع [6].

و روى الإمام أحمد و أبو داود و الترمذي، و قال حسن صحيح غريب عن سمرة بن جندب- رضي اللّه تعالى عنه- قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم): «اقتلوا شيوخ المشركين، و استبقوا شرخهم» [7].

و روى الإمام أحمد و أبو داود و البيهقي عن صفوان بن عثمان- رضي اللّه تعالى عنه- قال: بعثنا رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) في سرية فقال: «سيروا بسم اللّه و في سبيل اللّه و لا تمثّلوا و لا تغدروا و لا تقتلوا وليدا» [8].

و روى الإمام أحمد عن ثوبان- رضي اللّه تعالى عنه- أنه سمع رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) يقول في‌

[1] مجمع (5/ 318). و الوصيف: العبد.

[2] أخرجه أبو داود (2/ 56) (2656، 2657) و انظر الدر المنثور 3/ 189.

[3] أخرجه أبو داود 3/ 113 (2656) و الحاكم 2/ 116 و البيهقي في السنن الكبرى 4/ 74.

[4] أخرجه ابن أبي شيبة 9/ 38، 12/ 522 مجمع (8/ 107).

[5] أخرجه البخاري 6/ 148 (3015) و مسلم 3/ 1364 (25/ 1744).

[6] تقدم.

[7] أخرجه أحمد 5/ 12 و أبو داود 3/ 122 (2670) و الترمذي 4/ 145 (1583) قال حسن صحيح غريب.

[8] أخرجه أحمد 4/ 240 و الترمذي (2857) و ابن ماجة (2857).