لتمش و لتركب و لتخمر و لتصم ثلاثة أيام، إن اللّه لغنيّ عن تعذيب أختك نفسها فلتركب و لتهد بدنة.

و رواه أبو داود عن ابن عباس‌ أن عقبة بن عامر سأل رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) فقال: أن أخته نذرت أن تحج إلى البيت ماشية فشكا إليه ضعفها، فقال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) «إن اللّه لغني عن نذر أختك فلتركب و لتهد بدنة» [1].

و روى الإمام أحمد و الخمسة عن أنس- رضي اللّه تعالى عنه- أن رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) رأى شيخا يهادي بين ابنيه، فقال: ما بال هذا؟ قالوا نذر أن يمشي، فقال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) «إن اللّه- عز و جل- غني عن تعذيب هذا نفسه فليركب» [2].

و روى أبو داود عن ثابت بن الضحاك و ابن ماجة عن ابن عباس- رضي اللّه تعالى عنهما- أن رجلا نذر على عهد رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) أن ينحر إبلا ببوانة، فأتى رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) فأخبره، قال ابن عباس: فقال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم): «فهل كان فيها وثن من أوثان الجاهلية يعبد، قالوا لا، قال: هل كان فيها عيدا من أعيادهم، قالوا: لا، فقال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم): «أوف بنذرك»، فإنه لا وفاء في معصية اللّه و لا فيما لا يملك ابن آدم [3].

و روى الإمام أحمد عن علي- رضي اللّه تعالى عنه- قال: جاء رجل إلى رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) فقال: «إني نذرت ناقتي و كيت و كيت، فقال: أما ناقتك فانحرها، و أما كيت و كيت فمن الشيطان».

و روى الإمام أحمد و الأربعة عن عائشة- رضي اللّه عنها- أن رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) قال: «لا نذر في معصية، و كفارته كفارة يمين» [4].

و روى الإمام أحمد عن عبد اللّه بن عمرو- رضي اللّه عنهما- أن رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) نظر إلى أعرابي قائما في الشمس، و هو يخطب، قال: ما شأنك؟ قال: نذرت يا رسول اللّه، أن لا أزال في الشمس حتى تفرغ، فقال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم): «ليس هذا بنذر، إنما النذر ما ابتغي به وجه اللّه» [5].

[1] أما حديث ابن عباس أخرجه أحمد في المسند 1/ 253 و الدارمي 2/ 183 و أبو داود 3/ 598 (3297) و حديث عقبة بن عامر عند أحمد 4/ 149 و الدارمي 2/ 183 و أبو داود (3293) و الترمذي 4/ 116 (1544) و النسائي 7/ 20 و ابن ماجة 1/ 689 (2134).

[2] أخرجه البخاري 4/ 78 (1865) و مسلم 3/ 1263 (9/ 1642).

[3] أخرجه أبو داود 3/ 607 (3313) و الطبراني في الكبير 2/ 68 (1341).

[4] أخرجه أحمد 6/ 247 و أبو داود 3 (595 (3292) و الترمذي 4/ 103 (1525) و النسائي 7/ 26.

[5] أخرجه أحمد 2/ 211 و أخرجه الخطيب في التاريخ 6/ 48.