الرابع: في استعماله فضل طهور المرأة:

روى الإمام أحمد و أبو داود و الترمذي عن ابن عبّاس- رضي اللّه تعالى عنهما قال: اغتسل بعض أزواج النّبيّ- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- من جنابة في جفنة، فجاء رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- ليتوضّأ أو يغتسل، فقالت: إنّي كنت جنبا، فقال رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)-: «إنّ الماء لا يجنب» [1]، و رواه الإمام أحمد برجال ثقات، و عنده لا ينجّسه شي‌ء.

و روي عن عائشة- رضي اللّه تعالى عنها- أنّها اغتسلت في قصعة ثمّ جاء رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- فاغتسل فقالت: إنّي كنت جنبا فقال: «إنّ الماء لا يجنب».

و روى الشيخان عن ابن عباس- رضي اللّه تعالى عنهما- أنّ رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- كان يغتسل من فضل ميمونة [2].

و روى الإمام أحمد، و أبو داود، و ابن ماجة، و أبو يعلى برجال ثقات عن أمّ صبيّة- خولة بنت قيس الجهنيّة- رضي اللّه تعالى عنها- قالت: «اختلفت يديّ و يدي رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- في الوضوء من إناء واحد» [3]

«تنبيه»

و روى الإمام أحمد عن رجل من الصحابة: أن رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- «نهى أن يغتسل الرّجل بفضل وضوء المرأة، و المرأة بفضل وضوء الرّجل».

الخامس: في وضوئه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- بما يقع فيه تمرات إن صح الخبر:

روى الترمذي عن ابن مسعود- رضي اللّه تعالى عنه- قال: قال رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- [4]

[1] أخرجه من رواية ابن عباس عن ميمونة: أحمد في المسند 6/ 230 في مسند ميمونة بنت الحارث زوج النبي- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- و الدارقطني في السنن 1/ 52، كتاب الطهارة، باب استعمال الرجل فضل وضوء المرأة، (3) و بمعناه مختصر أخرجه ابن ماجة في السنن 1/ 132، كتاب الطهارة (1)، باب الرخصة بفضل وضوء المرأة (33)، (372) و من حديث ابن عباس قال «أجنب النبي- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- و ميمونة فاغتسلت ميمونة في جفنة ..» أخرجه أحمد في المسند 1/ 337، في مسند عبد الله بن عباس رضي اللّه عنه. و عنه مختصرا «أن رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- كان يغتسل بفضل ميمونة» أخرجه مسلم في الصحيح 1/ 257، كتاب الحيض (3)، باب القدر المستحب من الماء في غسل الجنابة ... و غسل أحدهما بفضل الآخر (10) (48/ 323).

[2] أخرجه البخاري 1/ 436 كتاب الغسل باب الغسل بالصاع (253) و مسلم 1/ 257 في كتاب الحيض باب القدر المستحب من الماء في غسل الجنابة (48- 323).

[3] أخرجه أبو داود 1/ 20 حديث (78).

[4] أخرجه أحمد في المسند 1/ 450 في مسند عبد الله بن مسعود رضي اللّه عنه و أبو داود في السنن 1/ 66 كتاب الطهارة (1) باب الوضوء بالنبيذ (42) الحديث (84) و لم يذكر «فتوضأ منه» و الترمذي في السنن 1/ 147 كتاب الطهارة (1) باب الوضوء بالنبيذ (65) الحديث (88) و قال و أبو زيد رجل مجهول عند أهل الحديث لا تعرف له رواية غير هذا الحديث و ابن ماجة في السنن 1/ 135 كتاب الطهارة (1) باب الوضوء بالنبيذ (37) الحديث (384).