الخامس و العشرون: في وضوئه من القي‌ء:

روى الإمام أحمد، و الترمذي، و أبو داود، عن ثوبان، و أبي الدرداء- رضي اللّه عنهما «أن رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- قاء و كان صائما فتوضأ قال ثوبان: و أنا صببت له وضوءه» [1].

السادس و العشرون: في وضوئه في خروج الدم تارة و تركه تارة.

روى الدارقطني- و ضعّفه- عن ابن عباس- رضي اللّه تعالى عنهما- قال: «كان رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- إذا رعف في صلاته توضأ ثم بنى على ما بقي من صلاته» [2].

و روى أيضا عن أنس- رضي اللّه تعالى عنه- قال: «احتجم رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- فصلّى و لم يتوضأ و لم يزد على غسل محاجمه» [3].

السابع و العشرون: في وضوئه مرة مرة، و مرتين مرتين، و ثلاثا ثلاثا.

و روى الطيالسي، و اللفظ له، و الإمام أحمد، و أبو يعلى، و ابن ماجة، عن ابن عمر- رضي اللّه تعالى عنهما- أنه توضأ مرّة مرّة، فقال: «هذه وظيفة الوضوء الذي لا تحل الصلاة إلا به» ثم توضأ مرتين، فقال: «هذا وضوء من أراد أن يضعّف له الأجر مرتين»، ثم توضأ ثلاثا ثلاثا و قال:

«هذا وضوئي، و وضوء الأنبياء من قبلي» [4].

و روى البخاري، و أبو داود، عن ابن عباس- رضي اللّه تعالى عنهما- قال: توضأ رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- مرة مرة» [5].

و روى البخاري عن عبد اللّه بن زيد- رضي اللّه تعالى عنه- «أن رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- توضأ مرتين مرتين [6].

و روى الإمام أحمد، و أبو داود، و الترمذي- و قال: «حسن» و في نسخة: «صحيح»- عن‌

[1] أخرجه أحمد في المسند 5/ 277 6/ 443 و أبو داود 2/ 310- 311 حديث (2381) و الترمذي 1/ 142، 143- حديث (87) و ابن الجارود ص 15 و البيهقي 1/ 144.

[2] أخرجه الدارقطني 1/ 156 و في سنده ابن رباح و هو متروك و من طريق آخر و فيه سليمان بن أرقم و هو متروك.

[3] أخرجه الدارقطني 1/ 157 و فيه سليمان بن داود ليس بقوي انظر الميزان 2/ 202 الجرح و التعديل 4/ 110 التاريخ الكبير 4/ 11 المغني 1/ 279 الكامل 3/ 1125.

[4] أخرجه أحمد في المسند 2/ 98 و ابن ماجة 1/ 145، 146 (420) و قال ابن الملقن في خلاصة البدر (1/ 34) ضعيف لأنه من رواية عبد الرحيم بن زيد العمي تركه البخاري و قال أبو حاتم الرازي هذا حديث لا يصح و قال أبو زرعة واه و قال العقيلي فيه نظر. انظر نصب الراية 1/ 28 التلخيص 1/ 82.

[5] أخرجه البخاري 1/ 311 حديث (157) و أبو داود (138) و الترمذي 1/ 60 حديث (42) و ابن ماجة 1/ 143 (411) و النسائي 1/ 63.

[6] أخرجه البخاري 1/ 311 حديث (158).