رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- ليلة التمام و كان يقرأ سورة البقرة، و آل عمران و النساء، فلا يمر بآية فيها تخويف إلا دعا اللّه عز و جل و استعاذ، و لا يمر بآية فيها استبشار إلا و دعا اللّه عز و جل و رغب إليه» [1].

و روى الإمام أحمد عن أبي ليلى- رضي اللّه تعالى عنه- قال: سمعت رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- يقرأ في صلاة ليست بفريضة، فمرّ بذكر الجنة و النار فقال: «أعوذ باللّه من النار، و يح أو ويل لأهل النار» [2].

الثامن: في عدّه الآي في الصلاة.

روى الطبراني بسند ضعيف عن ابن عمرو- رضي اللّه تعالى عنهما- قال: رأيت رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- يعدد الآي في الصلاة [3].

العاشر [4] في سكتاته- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- في الصلاة.

روى الإمام أحمد و الدارقطني، و الترمذي، و حسنه و ابن ماجة عن سمرة بن جندب، و أبي بن كعب،- رضي اللّه تعالى عنهما- أن رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- كان له سكتتان: سكتة حين يفتتح الصلاة، و سكتة إذا فرغ من السورة و أراد أن يركع [5].

قال ابن القيم: «أما السكتة الأولى فإنه كان يجعلها بقدر الافتتاح، و أما الثانية فقد قيل إنها لأجل قراءة المأموم الفاتحة فعلى هذا فينبغي تطويلها بقدرها».

الحادي عشر: في قراءة الفاتحة فقط.

روى مسدد، و الإمام أحمد بسند حسن عن ابن عباس- رضي اللّه تعالى عنهما- «أن النبي- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- خرج فصلى ركعتين، فلم يقرأ فيهما إلا بفاتحة الكتاب و لم يزد على ذلك» [6].

الثاني عشر: في جهره و إسراره- (صلّى اللّه عليه و سلّم)-.

روى الإمام أحمد، و أبو داود عن ابن عباس- رضي اللّه تعالى عنهما- قال: «كانت قراءة رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- قدر ما يسمعه من في الحجرة و هو في البيت» [7].

[1] أخرجه أحمد 6/ 92.

[2] أحمد في المسند 4/ 3470.

[3] أخرجه الطبراني و قال الهيثمي فيه نصر بن طريف متروك المجمع 2/ 114.

[4] سقط في جميع النسخ.

[5] تقدم حديث جابر في الحاشية.

[6] ذكره الهيثمي في المجمع 2/ 115 و فيه حنظلة السدوسي ضعفه ابن معين و غيره و قد تقدم.

[7] أخرجه أبو داود 2/ 37 (1327).