تجترئ عليه: تسرع بالهجوم عليه من غير تروّ.

خير: خبر مبتدإ محذوف، أي هو خير.

المتوضّأ- بميم مضمومة، فمثناة فوقية، فهمزة فضاد معجمة مفتوحات: مكان الوضوء.

لبّيك: يأتي الكلام عليه مبسوطا في حجّة الوداع.

الرّاجز: قائل الرجز، و هو نوع من الشعر بنو كعب بن عمرو: بطن من خزاعة.

استصرخني: استغاثني.

وائل- بكسر التّحتيّة.

شرح غريب ذكر قدوم عمرو بن سالم‌

ظاهرت: عاونت.

بين ظهري النّاس: أي بينهم.

عمرو بن سالم: يجوز في عمرو الضمّ، و في ابن الفتح، و يجوز فتحهما و ضمهّما.

ناشد: طالب و مذكر.

الأتلدا- بفتح أوّله، و سكون الفوقية، و فتح اللّام و بالذال المهملة: القديم.

ولدا- بضمّ الواو، و سكون اللّام: أي ولدا و ذلك أن بني عبد مناف أمّهم من خزاعة، و كذلك أمّ قصي.

ثمّت: حرف عطف، أدخل عليه تاء التأنيث.

أسلمنا- قال السهيلي: من السلم، لأنهم لم يكونوا أسلموا بعد، و قال غيره: إنه قال:

ركّعا و سجّدا فدلّ على أنه كان فيهم من صلّى فقتل، و قال غيره: إنّ قوله بعد «و قتّلونا ركّعا و سجّدا» ينافيه إلّا أن يحمل ذلك على المجاز، و قال بعضهم: مراده بقوله: «ركّعا و سجّدا» أنّهم حلفاء الّذين يركعون و يسجدون، قال الحافظ في الإصابة: و لا يخفى بعده.

لست- بفتح الفوقية على الخطاب، و بالضّم، و وجهه ظاهر.

بيّتونا: أخذونا بياتا، أي ليلا و نحن غافلون.

هجّدا- بضم الهاء، و تشديد الجيم المفتوحة: جمع هاجد، و هو النّائم هنا.

كداء- بفتح الكاف و بالمد: الثنية التي بأعلى مكة.

الرّصد: الطالب المراقب.