في بيت المقدس، مع ورود الأحاديث الصحيحة عن جماعة من الصحابة بوقوع ذلك كما سيأتي.

التنبيه الثالث عشر:

أنكر حذيفة رضي اللّه عنه ربط البراق، فروى الإمام أحمد و الترمذي عنه أنه لما قيل له: ربط البراق قال: أخاف أن يفرّ منه و قد سخّره له عالم الغيب و الشهادة؟ قال البيهقي و السهيلي: و المثبت مقدّم على النّافي، يعني من أثبت ربط البراق في بيت المقدس معه زيادة علم على من نفى، فهو أولى بالقبول. قال الإمام النووي: و في ربط البراق الأخذ بالاحتياط في الأمور و تعاطي الأسباب، و أن ذلك لا يقدح في التّوكّل إذا كان الاعتماد على اللّه سبحانه و تعالى. و قال السهيلي: و في هذا من الفقه التنبيه على الأخذ بالحزم مع صحّة التوكل و أن الإيمان بالقدر كما روي عن وهب بن منبّه لا يمنع الحزم من توقّي المهالك، قال وهب: وجدته في سبعين كتابا من كتب اللّه القديمة، و هذا نحو من‌

قوله (صلّى اللّه عليه و سلم):

«اعقلها و توكّل» [1].

فإيمانه (صلّى اللّه عليه و سلم) بأنه قد سخّر له كإيمانه بقدر اللّه تعالى و علمه بأنه قد سبق في أم الكتاب ما سبق، و مع ذلك كان يتزود في أسفاره، و يعدّ السلاح في حروبه، حتى لقد ظاهر بين درعين في غزوة أحد و ربطه للبراق من هذا الفن.

التنبيه الرابع عشر:

في بعض فضائل بيت المقدس و فيه فوائد: الأولى: في مبدأ خلقه: روى أبو بكر الواسطي عن علي رضي اللّه عنه قال: كانت الأرض ماء، فبعث اللّه تعالى ريحا فمسحت الماء مسحا، فظهرت على الأرض زبدة فقسّمها أربع قطع، خلق من قطعة مكة و من أخرى المدينة و من أخرى بيت المقدس و من أخرى الكوفة. و تقدم حديث أبي ذرّ في الباب الأول من أبواب بعض فضائل بلده المنيف فراجعه.

و روى الإمام أحمد و النّسائي و ابن ماجة و الحاكم عن عبد اللّه بن عمرو رضي اللّه عنهما قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلم): «إن سليمان (عليه السلام) لما بنى بيت المقدس سأل ربّه خلالا ثلاثا فأعطاه إياها: سأله حكما يصادف حكمه فأعطاه إياه و سأله ملكا لا ينبغي لأحد من بعده فأعطاه إياه، و سأله أيّما رجل خرج من بيته لا يريد إلا الصلاة في هذا المسجد يعني بيت المقدس خرج من خطيئته كيوم ولدته أمّه».

قال النبي (صلّى اللّه عليه و سلم): «و نحن نرجو أن يكون اللّه تعالى قد أعطاه ذلك» [2].

و روى ابن أبي شيبة و الواسطي عن عبد اللّه بن عمرو رضي اللّه عنهما قال: «إن بيت المقدس لمقدّس في السموات السبع بمقداره في الأرض» و روى الواسطي عن عطاء

[1] أخرجه ابن حبان (2549) و أبو نعيم في الحلية 8/ 390 و ذكره العجلوني في كشف الخفا 1/ 161 و عزاه للترمذي عن أنس.

[2] أخرجه النسائي في المساجد باب (6) و أحمد في المسند 2/ 176 و ذكره السيوطي في الدر 4/ 160.