و قال القرطبي: حمله على ظاهره أولى، لأن فيه زيادة كرامة للنبي (صلّى اللّه عليه و سلم) و سيأتي و لهذا مزيد بيان في الخصائص.

الثالث: في بيان غريب ما سبق:

الدّعج: شدة سواد العين في شدة بياضها.

الأهدب- بالدال المهملة: الطويل الأشفار.

الأشفار: جمع شفر وزن قفل و هو حرف الجفن الذي ينبت عليه الهدب. قال ابن قتيبة (رحمه اللّه تعالى): و العامة تجعل أشفار العين: الشّعر و هو غلط، و إنما الأشفار حروف العين التي ينبت عليها الشعر.

الحدقة: بالتحريك، سواد العين و الجمع حدق و حدقات. مثل قصبة، و قصب، و قصبات. و ربما قيل حداق محل رقبة و رقاب.

قوله: مشرب العين بحمرة: هي عروق حمر رقاق و هي من علاماته (صلّى اللّه عليه و سلم) التي في الكتب السالفة.

و قول سماك (رحمه اللّه تعالى): إن الشّكلة طول شقّ العين: قال القاضي: إنه وهم من سماك باتفاق العلماء و غلط ظاهر، فقد اتفق العلماء و أصحاب الغريب أن الشّهلة حمرة في سواد العين كالشّكلة في البياض.

الغطف: بغين معجمة و تهمل هو أن يطول شعر الأجفان ثم ينعطف. الوطف: الطويل أيضا.

الكحل: بالتحريك: سواد يكون في مفاوز أجفان العين خلقة.

الأنجل: يقال عين نجلاء أي واسعة.

الأبرج [1] العين: بهمزة فموحدة فراء فجيم: من البرج بالتحريك بياض العين محدقا بالسواد كله لا يغيب من سوادها شي‌ء. و اللَّه تعالى أعلم.

[1] انظر لسان العرب 2/ 243.