و فاصل خطبة أعتت علينا.

قالت: قد اخترته، قال: كما أنت فقد بقيت أنا، قالت: فحدثني عن نفسك، قال: أنا لقمان بن عاد: لعاديه لا يعاد إذا اضطجعت أسبع لا أخاط و لا يملي ريقي جنبي و لا يماريني إزار مطمعا فحلّ مطمع و إن لا مطمعا فرقاع بصلع.

قالت: لا حاجة لي لك، أنت سارق و قد أحزنت حزينا.

و كان رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- كلّما قال: خذي من أخي كذا، و كذا: يقول بعض نسائه و في بعض الطرق أمّ حبيبة أخذت هذا يا رسول اللّه، فيقول: رويدك فإني لم أفرغ من حديثهم، و في رواية: لا تعجلي، قد بقي، رواه الحافظ حميد زنجويه في كتابه «آداب النبي- (صلّى اللّه عليه و سلّم)-»

قال: حدثني أنس حدثني ابن أبي الزّناد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي اللّه تعالى عنها و قال أبو محمد بن قتيبة في حديث الحرف: حدثنا يزيد بن عمرو بن البراء الغنوي، قال:

حدثنا يونس بن إسماعيل، قال: حدثنا سعيد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه أن النبي- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- قال: «إن لقمان بن عاد خطب امرأة قد خطبها إخوته قبله»،

فقالوا: بئس ما صنعت، خطبت امرأة قد خطبناها قبلك، و كانوا سبعة، و هو ثامنهم، فصالحهم على أن ينعت لهم نفسه، و إخوته بصدق، و تختار هي أيّهم تشاء.

و ذكر الحديث بنحوه، و قال في آخر. قال عروة: بلغنا أنها قد تزوجت حزينا، و قال حميد بن زنجويه: حدثني ابن أبي أويس حدثني أبي عن هشام بن عروة عن أبيه عروة و عن يزيد بن بكر الليثي عن داود بن حصين [1]، عن عبيد الله بن عتبة، و عن عيسى بن عيسى الخياط، عن عمرو بن شعيب، قالوا: كان من حديث بني عاد أنهم اجتمعوا جميعا لخطبة امرأة فقال أكبرهم: دعيني أصفهم لك، إخوتي و نفسي، فواللّه لأخبرنك بعلمي فيهم و في نفسي. قالت المرأة: فخبّرني فذكره.

حديث خرافة:

روى ابن أبي شيبة و الترمذي و أبو يعلي و البزّار و الطبراني، و الإمام أحمد و رجال أحمد ثقات- عن عائشة- رضي اللّه تعالى عنها- قالت: حدّث رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- نساءه بحديث، فقالت امرأة منهن: كان يحدّث حديث خرافة، فقال: أ تدرين؟ و لفظ أحمد عن عائشة قال رسول اللّه- (صلّى اللّه عليه و سلّم)- «أ تدرون ما خرافة؟» كان رجلا من عذرة أسرته الجنّ، فمكث دهرا، ثم رجع، فكان يحدث بما رأى منهم من الأعاجيب، فقال الناس: حديث خرافة [2] و في‌

[1] في ج: حصن.

[2] أخرجه أحمد 6/ 157 و ذكره الهيثمي في المجمع 4/ 315 و قال: رواه أحمد و أبو يعلى و البزار و الطبراني في الأوسط، و رجال أحمد ثقات، و في بعضهم كلام لا يقدح، و في إسناد الطبراني على بن أبى سارة و هو ضعيف.