بذلك قطعا ثم نسخ بعد أن بلغه، و قبل أن يفعل، فالمسألة صحيحة التصوير في حقّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) انتهى كلام الحافظ، فانظر إلى قوله: إنّه كلّف بذلك قطعا، ثم نسخ بعد أن بلغه.

الثانية و الثلاثون:

و بوجوب إيقاظ نائم مرّ عليه وقت الصّلاة، و هو امتثال، قال تعالى:

ادْعُ إِلى‌ سَبِيلِ رَبِّكَ‌ [النحل/ 125].

قلت: الخصائص لا تثبت إلا بدليل صحيح، و لا دلالة فيما ذكر.

الثالثة و الثلاثون: و بوجوب العقيقة.

الرابعة و الثلاثون:

و بوجوب الإثابة على الهديّة.

الخامسة و الثلاثون:

و بوجوب الإغلاظ على الكفّار قال اللّه سبحانه و تعالى: يا أَيُّهَا النَّبِيُّ جاهِدِ الْكُفَّارَ وَ الْمُنافِقِينَ وَ اغْلُظْ عَلَيْهِمْ‌ [التحريم/ 9].

السادسة و الثلاثون:

و بوجوب تحريض المؤمنين على القتال.

السابعة و الثلاثون:

و بوجوب التّوكّل على اللّه.

قال اللّه سبحانه و تعالى: وَ تَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ‌ [الأحزاب/ 3].

الثامنة و الثلاثون:

و بوجوب الصّبر على ما يكره.

التاسعة و الثلاثون:

و بوجوب صبر نفسه مع الّذين يدعون ربّهم بالغداة و العشيّ.

الأربعون:

و بوجوب الرّفق و ترك الغلظة.

الحادية و الأربعون:

و بوجوب إبلاغ كل ما أنزل إليه. قال اللّه- تبارك و تعالى-: يا أَيُّهَا الرَّسُولُ، بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ‌ [المائدة/ 67].

قلت: و في هذه الخصائص نظر، إذ الأنبياء كلّهم كذلك.

الثانية و الأربعون:

و بوجوب خطاب النّاس بما يعقلون.

الثالثة و الأربعون:

و بوجوب الدّعاء لمن أدى صدقة ماله.

الرابعة و الأربعون:

و بوجوب كلّ ما يتقرّب به.

الخامسة و الأربعون:

و بوجوب الاستثناء إذا وعد أو علّق أمرا على غد. قال اللّه تعالى:

لا تَقُولَنَّ لِشَيْ‌ءٍ إِنِّي فاعِلٌ ذلِكَ غَداً إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ‌ [الكهف/ 23، 24].

السادسة و الأربعون:

و بوجوب مبرّة عيال من مات موسرا.

السابعة و الأربعون:

و بوجوب أداء الجنايات عمن لزمته. و هو معسر.

الثامنة و الأربعون:

و كذا الكفّارات ذكر السبعة عشر رزين و نقله الشّيخ عنه في الصّغرى، و لم يتعرّض لذلك في الكبرى.