توضّأ واحدة فتلك وظيفة الوضوء الذي لا بدّ منها، و من توضّأ مرّتين فله كفلان من الأجر، و من توضّأ ثلاثا فذاك وضوئي و وضوء الأنبياء قبلي».

و روى ابن ماجة و الدّار قطني عن أبيّ بن كعب نحوه.

الخامسة:

و بمسح الخفّ.

السادسة:

و بجعل الماء مزيلا للنّجاسة و يأتي ذلك.

السابعة:

و بأن كثير الماء لا يؤثّر فيه نجاسة.

الثامنة:

و بالاستنجاء بالجامد، ذكر ذلك أبو سعيد النّيسابوريّ في الشّرف، و ابن سراقة في الأعداد.

التاسعة:

و بالجمع فيه بين الماء و الحجر.

العاشرة:

و بمجموع الصّلوات الخمس.

الحادية عشرة:

و بأنه أوّل من صلّى العشاء.

روى الطّحاوي عن عبيد اللّه بن محمد عن عائشة رضي اللّه عنها قالت: إنّ آدم لما تيب عليه عند الفجر، صلّى ركعتين، فصارت الصّبح، و فدي إسحاق عند الظّهر، فصلّى إبراهيم الظّهر أربعا، فصارت الظّهر، و بعث عزير، فقيل له: كم لبثت؟ قال: لبثت يوما، فرأى الشمس، فقال: أو بعض يوم، فصلّى أربع ركعات، فصارت العصر، و غفر لداود عند المغرب فقام فصلّى أربع ركعات، فجهد فجلس في الثالثة، فصارت المغرب ثلاثا، و أول من صلّى العشاء نبيّنا (صلّى اللّه عليه و سلّم).

و روى ابن أبي شيبة في المصنّف و البيهقي في سننه عن معاذ رضي اللّه عنه قال: أخّر رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) صلاة العتمة ليلا، حتى ظنّ الظانّ أنّه قد صلّى ثم خرج، فقال: «أعتموا بهذه الصلاة، فإنّكم فضّلتم بها على سائر الأمم و لم تصلّها أمة قبلكم».

و روى الشيخان عن أبي موسى رضي اللّه عنه قال: أعتم رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) بالعشاء حتى ابهار الليل، ثم خرج فصلّى فلما قضى صلاته، قال لمن حضر: «أبشروا فإنّ من نعمة اللّه عليكم أنه ليس أحد من الناس يصلّي هذه الساعة غيركم» [أو قال: «ما صلّى هذه الساعة أحد غيركم»].

تنبيه:

قال الإمام الرّافعيّ في شرح المسند في قول جبريل للنبي (صلّى اللّه عليه و سلّم): «هذا وقت الأنبياء قبلك» فذاك يمكن حمله على ما روي من نسبة كلّ صلاة من الصلوات الخمس إلى نبيّ من الأنبياء،

فعن عائشة رضي اللّه عنها سئل عن هذه الصلوات الخمس فقال: «هذه‌