القرفة: بضم القاف الذي يجعل فيه الوتر.

النضيّ: بفتح النون و كسر الضاد المعجمة و تشديد الياء القدح.

البصرة: بفتح الباء الموحدة و كسر الصّاد المهملة: الشي‌ء من الدم أي لا يرى شيئا من الدم يستدلّ به على إصابة الرمية.

سيماهم التّحليق فيه ثلاث لغات: القصر و هو الأفصح و بها جاء القرآن، و المدّ، و الثالثة (سيمياء) بزيادة ياء مع المد لا غير، و هي العلامة، قال النّوويّ: و لا دلالة فيه على كراهة حلق الرّأس، لأنّ العلامة قد تكون بحرام و بمباح. انتهى.

الباب السابع و السبعون في إخباره (صلّى اللّه عليه و سلّم) بأنّ المساجد ستزخرف (و المباهاة)

روى الإمام أحمد و أبو داود و النّسائي و البيهقيّ عن أنس رضي اللّه عنه قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم): «لا تقوم السّاعة حتى يتباهى النّاس في المساجد».

و روى أبو داود عن ابن عباس رضي اللّه عنهما قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم): «ما أمرت بتشييد المساجد»

قال ابن عباس لتزخرفنّها كما زخرفت اليهود و النّصارى.

و روى ابن ماجة عنه قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم): «أراكم ستشرّفون مساجدكم بعدي كما شرّفت اليهود كنائسها و كما شرفت النصارى بيعها».

و روى الحاكم في تاريخه عن ابن عباس رضي اللّه عنهما سيكون في آخر أمتي أقوام يزخرفون مساجدهم و يخرّبون قلوبهم، يتّقي أحدهم على ثوبه ما لا يتّقي على دينه، لا يبالي أحدهم إذا سلمت له دنياه ما كان من أمر دينه.

الباب الثامن و السبعون في إخباره (صلّى اللّه عليه و سلّم) بإتيان قوم يقرأون القرآن يسألون به النّاس‌

روى الإمام أحمد و ابن مندّة عن عمران بن حصين رضي اللّه عنه أنه مر على قارئ يقرأ القرآن يسأل الناس به، فاسترجع عمران و قال: سمعت رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم) يقول: «من قرأ القرآن فليسأل به اللّه، فإنّه ستجي‌ء أقوام يقرأون القرآن، و يسألون به النّاس».

و روى الإمام أحمد و الطبراني في الكبير، و البيهقي في الشّعب عن عمران بن حصين رضي اللّه عنه قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم): «اقرؤوا القرآن، و سلوا اللّه به قبل أن يأتي قوم يقرأون‌