و اختلف في مولده فقيل ببرزة من غوطة دمشق. قال الحافظ أبو القاسم بن عساكر (رحمه اللّه تعالى): و الصحيح أنه ولد بكوثا من إقليم بابل من أرض العراق.

و اسم أمه نوبا و يقال ليوثا و قيل غير ذلك.

ولد على رأس ألفي سنة من خلق آدم و كان بين إبراهيم و نوح عشرة قرون.

رواه الحاكم في المستدرك عن الواقدي.

و كان يتكلم بالسريانية أولا و إنما نطق بالعبرانية حين عبر النهر فارّا من نمروذ. و هو بضم النون و آخره ذال معجمة، لا ينصرف للعجمة و العلمية. و لا تدخله الألف و اللام.

و روى الطبراني بسند رجال ثقاة عن أبي أمامه رضي اللّه تعالى عنه أن رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلم) قال: «بين إبراهيم و نوح عشرة قرون».

و كان نمروذ قال للذين أرسلهم في طلبه: إذا وجدتم فتى يتكلم بالسريانة فردّوه. فلما أدركوه استنطقوه فحول اللّه لسانه عبرانيا و ذلك من حين عبر النهر فسميت العبرانية بذلك.

و أما السريانية فذكر ابن سلام أنها سميت بذلك لأن اللّه تعالى حين علّم آدم الأسماء علمه سرا من الملائكة و أنطقه بها حينئذ.

و له عدة أولاد غير إسماعيل (صلّى اللّه عليه و سلم).

قال في المطلع: و كان لإبراهيم (صلّى اللّه عليه و سلم) في طريق الحق عشر مقامات نال بها غاية الكرامات.

الأول: مقام الطلب: هذا رَبِّي‌.

و الثاني: مقام الدعوة وَ أَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِ‌.

الثالث: مقام الفضيلة وَ اتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى‌.

الرابع: مقام الفقر و الفاقة رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاةِ.

الخامس: مقام النعمة وَ الَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَ يَسْقِينِ‌.

السادس: مقام المغفرة وَ الَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ‌.

السابع: مقام المحبة أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتى‌.

الثامن: مقام المعرفة وَ اجْعَلْ لِي لِسانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ‌.

التاسع: مقام الهيبة إِنَّ إِبْراهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ‌.

العاشر: مقام الوارثة، و في هذا المقام حصل له الاستغناء عن الواسطة فقال: «حسبي من سؤالي علمه بحالي».

قال المؤرخون: هاجر إبراهيم من العراق إلى الشام و بلغ عمره مائة و خمسا و سبعين سنة و قيل مائتي سنة. و دفن في الأرض المقدسة و قبره مقطوع بأنه في تلك المربعة. و لا يقطع بقبر