تفسير الغريب‌

إساف: بكسر الهمزة و فتح السين المخففة. نائلة- بنون فألف فمثناة تحتية: اسما صنمين.

أصغر بني أبيه: قال السّهيلي: هذا غير معروف. و لعل الرواية أصغر بني أمّه، و إلا فحمزة كان أصغر من عبد اللّه، و العباس كان أصغر من حمزة. قال السهيلي: و له وجه و هو أن يكون عبد اللّه أصغر ولد أبيه حين أراد نحره ثم ولد بعد ذلك حمزة و العباس.

قال أبو ذر الخشنيّ (رحمه اللّه تعالى): قوله أصغر بني أبيه: يعني في ذلك الوقت.

أشوى بشين معجمة: قال في النهاية: يقال رمى فأشوى إذا لم يصب المقتل. و قال الخشني: يقال أشويت من الطعام إذا أبقيت منه.

القداح- بكسر القاف: جمع قدح. كذلك: السهم الذي كانوا يستقسمون به.

و من شعر عبد اللّه والد سيدنا رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلم) ما أورد الصلاح الصّفدي في تذكرته و شيخنا (رحمهما اللّه) في المسالك:

لقد حكم السّارون في كل بلدة* * * بأنّ لنا فضلا على سادة الأرض‌

و أنّ أبي ذو المجد و السّؤدد الّذي‌* * * يشار به ما بين نشز إلى خفض‌

و جدّي و آباء له أثّلوا العلى‌* * * قديما بطيب العرق و الحسب المحض‌

و سيأتي الكلام على وفاته في أبواب المولد إن شاء اللّه تعالى.

تنبيه:

روى مسلم من طريق حماد بن سلمة [1]، عن ثابت، عن أنس رضي اللّه تعالى عنه‌ أن رجلا قال: يا رسول اللّه أين أبي؟ قال: «في النار». فلما قفى [2] دعاه فقال: «إن أبي و أباك في النار».

قال الشيخ (رحمه اللّه تعالى) في مسالك الحنفا في والدي المصطفى: قوله: «إن أبي و أباك في النار» لم يتفق عليه الرواة، و إنما ذكره حماد بن سلمة، عن ثابت. و قد خالفه معمر عن ثابت، فلم يذكر: إن أبي و أباك في النار. و لكن قال له: إذا مررت بقبر كافر فبشّره بالنار.

[1] حماد بن سليمة بن دينار الربعي أو التميمي أو القرشي مولاهم أبو سلمة البصري أحد الأعلام عن ثابت و سماك و سلمة بن كهيل و ابن أبي مليكة و قتادة و حميد و خلق و عنه ابن جريج و ابن إسحاق شيخاه و شعبة و مالك و حبان بن هلال و القعنبي و أمم. الخلاصة 1/ 252.

[2] في أ: نعى.