(1) قال بيده هكذا، فاستدارت الحلقة و برزت وجوههم. قال: فما عرف رسول اللّه، (صلّى اللّه عليه و سلّم)، أحدا منهم غيري. فقال رسول اللّه، (صلّى اللّه عليه و سلّم): «ابشروا معاشر صعاليك المهاجرين بالنور التّام يوم القيامة، تدخلون الجنة قبل الأغنياء بنصف يوم، و ذلك خمسمائة عام» [3].

أخبرنا أبو عبد اللّه الحافظ، قال: أخبرنا أبو العباس: محمد بن أحمد المحبوبي، قال: حدثنا محمد بن الليث، قال: حدثنا محمد بن مقاتل، قال: حدثنا حكيم بن زيد، قال: حدثنا السدّي، عن أبي سعيد الأزدي، عن أبي الكنود، عن خبّاب بن الأرتّ، قال:

نزلت‌ وَ اصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَداةِ وَ الْعَشِيِ‌ قال: كنا ضعفاء نجلس عند النبي، (صلّى اللّه عليه و سلّم)، بالغداة و العشي، يعلّمنا القرآن و الخير، و كان يخوّفنا بالجنة و النار، و ما ينفعنا اللّه به، و البعث بعد الموت. فجاء الأقرع بن‌

[3] الحديث في الترمذي في 37- كتاب الزهد، باب رقم (37) ما جاء ان فقراء المهاجرين يدخلون الجنة قبل أغنيائهم، الحديث رقم 2353، 4/ 578، عن أبي هريرة، و قال: حسن صحيح.

و

في سنن ابن ماجة في: 37- كتاب الزهد (6) باب منزلة الفقراء حديث رقم 4122، 2/ 1380 عن

أبي هريرة، قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلّم): «يدخل فقراء المؤمنين الجنة قبل الأغنياء بنصف يوم.

و خمسمائة عام».

و أخرجه الدارمي في كتاب الرقاق باب (118)، و الإمام احمد مسنده: 2/ 296، 343، 451، 513، 519، 5/ 366.

و قد سئل ابن الصلاح عن هذا الحديث و هل هذا يطلق على الفقير الذي قد جمع بين العلم و العمل؟ أم الفقير الذي قد منع الدنيا و لا حظ له فيها فيكون دخوله الجنة جبرا لقلبه يوم القيامة حيث يتمنى شيئا لا يقدر عليه؟ و ان اطلق ذلك على الفقير الذي قد جمع بين العلم و العمل فذلك هو الغني الأكبر، و ما هو الفقير و الغني الذي ورد فيهم. بين لنا.

فأجاب رضي اللّه عنه: يدخل في هذا الفقير الذي لا يملك شيئا و المسكين الذي يملك شيئا و لكن لا يملك تمام كفايته إذا كانوا مؤمنين غير مرتكبين شيئا من الكبائر و لا مصرين على شي‌ء من الصغائر، و يشترط في ذلك أن يكونا صابرين على الفقر و المسكنة راضين بهما و اللّه أعلم.