شمس الهدى، و طوّق جيد الوجود بعقود الإفضال، و دارت أفلاك السّعود بقطب دائرة الكمال، فوضعته (صلى اللّه عليه و سلم) واضعا يديه على الأرض، رافعا رأسه إلى السّماء، مقطوع السّرّة، مختونا، منزّها عن قذر النّفاس، مكرّما.

فأضاءت له قصور (بصرى) من أرض الشّام. و خمدت نار الفرس الّتي يعبدونها، و لم تخمد منذ ألف عام. و انشقّ لهيبته حين ولد إيوان كسرى. و تواصلت من الرّهبان و الكهّان هواتف البشرى، و أشرقت مطالع الأنوار بميمون وفادته، و تعبّقت أرجاء الأقطار بطيب ولادته، و خرّت الأصنام على وجوهها إذعانا لسيادته.

فأرضعته ثويبة- مولاة عمّه- أيّاما، ثمّ تولّته حليمة السّعديّة رضاعا و فطاما، فشملتها/ البركات بحضانته، و لم تزل تتعرّف منه الخيرات في مدّته، فدرّ ثديها عليه بعد أن كان عاطلا، و جادت شارفها [1] باللّبن بعد أن كانت لا تروي ناهلا [2]، و أسرعت أتانها [3] في السّير و قد كانت ثاقلا، و أخصبت بلادها و كانت قبل ذلك ماحلا.

ثمّ فصلته بعد أن تمّ له الحولان، و كان يشبّ شبابا [4] لا يشبّه الغلمان، و ظهرت لها في صغره مخائل‌ [5] نبوّته، و أخذه الملكان من بين الصّبيان، فشقّا من تحت صدره إلى سرّته، فاستخرجا منه علقة سوداء، و قالا: هذا حظّ الشّيطان، و غسلاه بماء الكوثر، ثمّ ختماه بالحكمة و الإيمان.

[1] الشّارف: الناقة المسنّة.

[2] شاربا واحدا. نهل الشّارب: شرب حتّى روي، فهو ناهل.

[3] الأتان: الحمارة.

[4] ينمو نموا سريعا. شبّ يشبّ شبابا و شبيبة: الفتاء و الحداثة.

[5] المخائل: الدّلائل. يقال: أخال فلان للخير، أي: ظهرت دلائله فيه.