* (الفصل الثانى فى ذكر الخلفاء الراشدين و خلفاء بنى أمية و العباسيين)

** (ذكر أبى بكر الصدّيق رضى اللّه عنه)*

يقال كان اسمه فى الجاهلية عبد الكعبة فسماه رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) عبد اللّه كذا فى المواهب اللدنية و المختصر الجامع و غيرهما و قيل اسمه عتيق بن أبى قحافة عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب ابن سعد بن تيم بن مرّة يلتقى هو و رسول اللّه فى مرّة بن كعب بين كل منهما و بين مرّة ستة أشخاص و أمّه أمّ الخير سلمى بنت صخر بن عامر و هى بنت عمّ أبى قحافة و قيل اسمها ليلى بنت صخر بن عامر قاله محمد ابن سعد كذا فى أسد الغابة أسلمت قديما حين كان المسلمون فى دار الارقم* و فى الكشاف و أنوار التنزيل فى تفسير قوله تعالى رب أوزعنى أن أشكر نعمتك التي أنعمت علىّ و على والديّ الى آخرها قيل نزلت فى أبى بكر و فى أبيه أبى قحافة و أمّه أمّ الخير و فى أولاده و استجابة دعائه فيهم و قيل لم يكن أحد من الصحابة من المهاجرين و الانصار أسلم هو و والده و بنوه و بناته غير أبى بكر* و فى تسميته بعتيق خمسة أقوال* أحدها ما روى عن عائشة انّ النبيّ (صلى اللّه عليه و سلم) نظر إليه فقال هذا عتيق من النار* الثانى لجمال وجهه العتق الجمال قاله الليث بن سعد و قتيبة* الثالث أنه اسم سمته به أمّه قاله موسى بن طلحة بن عبيد اللّه قال كانت أمّه لا يعيش لها ولد فلما ولدته استقبلت به البيت ثم قالت اللهمّ هذا عتيقك من الموت فهبه لى فعاش فسمته عتيقا و كان يعرف به رواه الخجندى فى الاربعينية و غيره* قال الازدى و كانت أمّه اذا هزته قالت عتيق و ما عتيق ذو المنظر الانيق رشفت منه ريق كالزرنب الفتيق كذا فى سيرة مغلطاى و قيل كان له أخوان عتق و عتيق فسمى باسم أحدهما ذكره البغوى فى معجمه* الرابع قال مصعب و طائفة من أهل النسب انما سمى عتيقا لانه لم يكن فى نسبه شي‌ء يعاب به* الخامس قال أبو نعيم الفضل بن دكين سمى بذلك لأنه قديم الخير و العتيق القديم كذا فى الرياض النضرة و سماه النبيّ (صلى اللّه عليه و سلم) صديقا فقال يكون بعدى اثنتا عشرة خليفة أبو بكر الصدّيق لا يلبث الا قليلا و كان على بن أبى طالب يحلف باللّه انّ اللّه أنزل اسم أبى بكر من السماء الصدّيق كذا فى الصفوة و غيره لتصديقه خبر الاسراء* و فى سيرة مغلطاى لتصديقه النبيّ عليه الصلاة و السلام و قيل انّ اللّه صدّقه* قال ابن دريد و كان يلقب ذا الخلال لعباءة كان يخللها على صدره*

(ذكر صفته)

* كان رجلا نحيفا خفيف اللحم أبيض خفيف العارضين معروق الوجه ناتئ الجبهة غائر العينين اجنأ لا يستمسك ازاره يسترخى عن حفّوه عارى الاشاجع يخضب بالحناء و الكتم كذا فى الصفوة و غيرها* و عن قيس بن أبى حازم قال قدمت على أبى بكر مع أبى فى مرضه الذي مات فيه فرأيته رجلا أسمر خفيف اللحم خرجه أبو بكر بن مخلد و المشهور ما تقدّم من أنه كان أبيض كذا فى الرياض النضرة* و فى رواية كان آدم طويلا و كان أصغر من النبيّ (صلى اللّه عليه و سلم) بسنتين أو ثلاث أسلم و هو ابن سبع و ثلاثين أو ثمان و ثلاثين و عاش فى الاسلام ستا و عشرين سنة و كانت ولادته بمنى بعد الفيل* قال أبو اسحاق الشيرازى فى طبقاته لم يكن أحد يفتى بحضرة النبيّ (صلى اللّه عليه و سلم) غيره و مع ما به من العناية أنه تنزه عن شرب المسكر فى الجاهلية و الاسلام* قوله معروق الوجه أى قليل اللحم حتى يتبين حجم العظم أجنأ بالجيم و الهمزة أى منحنيا و أحنى بالحاء غير مهموز بمعناه الحقو الكشح و قد يسمى الازار حقوا للمجاورة لانه يشدّ على الحقو الاشاجع جمع أشجع كأحمد و اصبع و هى أصول الاصابع التي تتصل بعصب ظاهر الكف و الكتم بالتحريك نبت كذا فى الرياض النضرة و القاموس*

(ذكر خلافته)

* فى شرح العقائد العضدية للشيخ جلال الدين الدوانى روى أنّ بعض الصحابة قد اجتمعوا يوم وفاة رسول اللّه فى سقيفة بنى ساعدة قال الانصار للمهاجرين منا أمير و منكم أمير فقال لهم أبو بكر منا