و أخبر النّبيّ بارئ النّسم* * * بقولهم يسكن بعدها الحرم‌

إسحاق: هكذا يزعمون، قال الشافعي: ما أحوجني أن يكون غيرك في موضعك، فكنت آمر بفرك أذنيه، أنا أقول: قال رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم)، و أنت تقول: قال طاوس و الحسن و عطاء، و هؤلاء لا يرون ذلك، و هل لأحد مع النّبيّ (صلى اللّه عليه و سلم) حجة ... و ذكر كلاما طويلا.

ثمّ قال الإمام الشافعيّ: قال اللّه تعالى: لِلْفُقَراءِ الْمُهاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ‌ أ فتنسب الديار إلى مالكين أو غير مالكين؟ فقال إسحاق: إلى مالكين، قال الشافعيّ: قول اللّه أصدق الأقاويل، و قد قال رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم):

«من دخل دار أبي سفيان .. فهو آمن» و قد اشترى عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه دار الحجامين ... و ذكر الإمام الشافعيّ له جماعة من أصحاب رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم)، فقال له إسحاق: سَواءً الْعاكِفُ فِيهِ وَ الْبادِ قال الشافعي: قال اللّه تعالى: وَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ الَّذِي جَعَلْناهُ لِلنَّاسِ سَواءً الْعاكِفُ فِيهِ وَ الْبادِ و المراد المسجد خاصة، و هو الذي حول الكعبة، و لو كان كما يزعم .. لكان لا يجوز لأحد أن ينشد في دور مكة و فجاجها ضالّة، و لا ينحر فيها البدن، و لا يلقي فيها الأرواث، و لكن هذا في المسجد خاصة، فسكت إسحاق و لم يتكلم، فسكت عنه الشافعي) ا ه

إخبار اللّه رسوله (صلى اللّه عليه و سلم) بما قاله الأنصار بعد الفتح:

(و أخبر النّبيّ) (صلى اللّه عليه و سلم)، و هو مفعول مقدم‌