ما في هذه القصة من الحكم و الفوائد:

و في هذه القصة معجزة ظاهرة، و آية باهرة لرسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) في تكثير الماء.

و فيها: بركة سلاحه (صلى اللّه عليه و سلم)، و ما ينسب إليه.

قال في «شرح المواهب»: (و جواز التشبيه‌ [1] من الجهة العامة و إن اختلفت الجهة الخاصة؛ لأنّ أصحاب الفيل كانوا على باطل محض، و أصحاب هذه الناقة كانوا على حق محض، لكن جاء التشبيه من جهة إرادة اللّه منع الحرم مطلقا، أمّا من أهل الباطل .. فواضح، و أمّا من أهل الحق .. فللمعنى المتقدم، و هو أنّ الصحابة لو دخلوا مكة على تلك الصورة و صدّتهم قريش .. لوقع بينهم القتال المفضي إلى سفك الدماء و نهب الأموال، كما لو قدّر دخول الفيل، لكن سبق في علم اللّه أنّه سيدخل في الإسلام خلق منهم، و يستخرج من أصلابهم ناس يسلمون و يجاهدون.

و فيها: ضرب المثل، و اعتبار من بقي بمن مضى.

و استدلّ بعضهم بهذه القصة لمن قال من الصوفية: علامة الإذن التيسير و عكسه.

قال ابن بطّال و غيره: (و فيه جواز الاستتار عن طلائع‌

[1] أي: بقصة الفيل.