و العضل و القارة نجلا الهون* * * نجل خزيمة سعوا في الهون‌

و أربعوا بئر معونة الغرر* * * ابن الطّفيل عامر فيهم خفر

فتك عضل و القارة بالبعث:

ثمّ كشف الحقيقة عن بني لحيان و سوء طويّتهم بقوله:

(لحيان حيّ من هذيل) بن مدركة (غدرة) أي: موصوفون بالغدر و الخيانة.

(و) أمّا (العضل) بفتح العين و الضاد في الأصل و سكنت الضاد هنا للوزن‌ (و القارة) بتخفيف الراء .. فهما (نجلا) أي: ابنا (الهون) بضم الهاء و سكون الواو (نجل خزيمة) بن مدركة بن إلياس بن مضر (سعوا في الهون) بضم الهاء؛ أي: الخزي العظيم؛ لفتكهم بعاصم و أصحابه.

و كأنّ مراد الناظم: بيان أنّ قصة عضل و القارة كانت مع بعث الرجيع، لا في سريّة بئر معونة، و قد فرق بينهما إمام الفن ابن إسحاق في «سيرته» فذكر بعث الرجيع في أواخر سنة ثلاث، و بئر معونة في أوائل سنة أربع، بل سيأتي للناظم أنّهما بعثان.

نعم؛ رووا عن الواقديّ: أنّ خبر بئر معونة و خبر أصحاب الرجيع جاءا إلى النّبيّ (صلى اللّه عليه و سلم) في ليلة واحدة، فلعلّ من أدرجها معها نظر للقرب.

بعث بئر معونة:

(و أربعوا) مبتدأ، و هو ملحق بالجمع المذكّر، و حذفت‌