الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه [1].

أيضا من حديث يحيى بن زكريا بن أبى زائدة، عن صالح بن صالح عن سلمة بن كهيل، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن عمر رضى اللَّه عنه أن رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و سلم) طلق حفصة ثم راجعها، قال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه [1].

و له من حديث سليمان بن المغيرة، عم ثابت عن أنس، أن رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و سلم) كانت له أمة، فلم تزل به حفصة حتى جعلها على نفسه حراما، فأنزل اللَّه: يا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ ما أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ‌ [2]. الآية قال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم [1].

و خرج الطبراني من حديث ابن وهب، حدثني عمرو بن صالح الحضرميّ، عن موسى بن على بن رباح، عن أبيه، عن عقبة بن عامر، أن النبي (صلّى اللَّه عليه و سلم) طلق حفصة، فبلغ ذلك عمر بن الخطاب، فوضع التراب على رأسه و قال: ما يعبأ اللَّه بابن الخطاب بعد هذا، فنزل جبريل على النبي (صلّى اللَّه عليه و سلم) فقال: إن اللَّه يأمرك أن تراجع حفصة [1].

و قيل في سبب نزول الآيات غير ذلك، و قيل هم بطلاقها و لم يطلقها، و توفيت في جمادى سنة إحدى و أربعين، و قيل خمس و أربعين، و قيل سبع و عشرين، و أثبتها سنة خمسة و أربعين، و صلّى عليها مروان بن الحكم، و نزل في قبرها عبد اللَّه بن عمر، و عاصم بن عمر، و حمزة بن عبد اللَّه بن عمر، و عبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن عمر، و دفنت بالبقيع، و حمل مروان- و هو أمير المؤمنين يومئذ- سريرها، ثم حمله أبو هريرة [3].

[1] (المستدرك): 2/ 535، تفسير سورة التحريم، حديث رقم (3824/ 961)، و قال الذهبي في (التلخيص): على شرط مسلم، 4/ 16- 17، ذكر أم المؤمنين حفصة بنت عمر بن الخطاب رضى اللَّه عنهما- حديث رقم (6753/ 2351)، (6754/ 2352)، و كلاهما سكت عنه الذهبي في (التلخيص).

[2] التحريم: 1.

[3] (المستدرك): 4/ 16، كتاب معرفة الصحابة، حديث رقم (6752/ 2350)، و قال الذهبي في (التلخيص): هذه رواية الواقدي، و قد استقر الإجماع على وهنه.