أعرفه بعدالة و لا جرح.

[ ()] و قد ينسب إلى جده. روى عن مالك و الليث و بكر بن مضر، و حماد بن زيد، و عبد اللَّه بن سويد المصري، و عبد اللَّه بن لهيعة و مغيرة بن عبد الرحمن الحزامي، و يعقوب بن عبد الرحمن القارئ و عبد العزيز الدراوَرْديّ و عون بن سليمان القاضي، و مفضل بن فضالة، و ضمرة بن ربيعة، و جماعة.

روى عنه البخاري، و روى مسلم و ابن ماجة له بواسطة محمد بن عبد اللَّه هو الذهلي، و محمد بن عبد اللَّه بن نمير، و محمد بن إسحاق الصغاني، و سهل بن زنجلة، و حرملة بن يحيى، و أبو زرعة الرازيّ، و أبو عبيد القاسم بن سلام، و مات قبله ابنه عبد الملك بن يحى بن بكير، و يحى بن معين، و دحيم و يونس ابن عبد الأعلى الصدفي، و بقي بن مخلد، و إسماعيل سمويه، و يحى بن أيوب بن بادى العلاف، و محمد ابن إبراهيم البوشنجي، و أبو على الحسن بن الفرج الغزى و آخرون.

قال أبو حاتم: يكتب حديثه و لا يحتج به، و كان يفهم في هذا الشأن، و قال النسائي: ضعيف، و قال في موضع آخر: ليس بثقة. و ذكره ابن حبان في الثقات. قال ابن حجر في (تهذيب التهذيب):

و قال أبو داود: سمعت يحى بن معين يقول: أبو صالح أكثر كتبا، و يحى بن بكير أحفظ منه. و قال الساجي: قال ابن معين: سمع يحى بن بكير الموطّأ بعرض حبيب كاتب الليث، و كان شرّ عرض، كان يقرأ على مالك خطوط الناس، و يصفح ورقتين ثلاثة، و قال يحى: سألني عنه أهل مصر فقلت:

ليس بشي‌ء.

و قال الساجي: هو صدوق، روى عن الليث فأكثر، و قال ابن عدي: كان جار الليث بن سعد، و هو أثبت الناس فيه، و عنده عن الليث ما ليس عند أحد. و قال مسلمة بن قاسم: تكلم فيه، لأن سماعه من مالك إنما كان بعرض حبيب. و قال الخليلي: كان ثقة، و تفرد عن مالك بأحاديث. و قال البخاري في تاريخه الصغير: ما روى ابن بكير عن أهل الحجاز، في التاريخ فإنّي أنفيه. و قال ابن قانع:

مصرى ثقة. له ترجمة في (تهذيب التهذيب): 11/ 208، ترجمة رقم (388)، (الجرح و التعديل): 9/ 165، ترجمة رقم (682)، (المغنى في الضعفاء): 2/ 739، ترجمة رقم (7005)، (لسان الميزان): 6/ 2325 ترجمة رقم (92/ 9166)، و قال: شيخ مصرى عن عبد الرزاق، فذكر حديثا باطلا بيقين فلعله افتراه، و الحديث المذكور أورده الحاكم في (المستدرك) في علامات النبوة ... و هذا موضوع على الإسناد المذكور، (ميزان الاعتدال): 4/ 391، ترجمة رقم (9564).