[سادس و سبعون: سجود البعير و شكواه للمصطفى (صلى اللَّه عليه و سلم)‌]

و أما سجود البعير و شكواه ما به للمصطفى (صلى اللَّه عليه و سلم)،

فخرج أحمد من حديث عفان، قال: أخبرنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب عن عائشة رضي اللَّه عنها، أن رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلم) كان في نفر من المهاجرين و الأنصار، فجاء بعير فسجد له، فقال أصحابه: يا رسول اللَّه! تسجد لك البهائم و الشجر، فنحن أحق أن نسجد لك، فقال: اعبدوا ربكم و أكرموا أخاكم، و لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها، و لو أمرها أن تنتقل من جبل أصفر إلى جبل أسود، و من جبل أسود إلى جبل أبيض كان ينبغي لها أن تفعله [1].

و عن ابن ماجة بعضه بغير هذا السياق [2]. و خرج مسلم في المناقب من حديث مهدي بن ميمون قال: حدثنا محمد بن عبد اللَّه بن أبي يعقوب، عن الحسن ابن سعد- مولى الحسن بن علي- عن عبد اللَّه بن جعفر رضي اللَّه عنهما قال:

أردفني رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلم) ذات يوم خلفه، فاسرّ إليّ حديثا لا أحدّث به أحدا من الناس، هكذا ذكره مسلم في المناقب، و ذكره في الطهارة [3].

[1] (مسند أحمد): 7/ 111- 112، حديث رقم (23950)، و سنده في (المسند): حدثنا عبد اللَّه، حدثني أبي، حدثنا عبد الصمد و عفان، قالا: حدثنا حماد قال عفان: أنبأنا المعنى عن علي بن زيد، عن سعيد. عن عائشة.

[2] لو أمرت أحدا أن يسجد لأحد ... قال في (الزوائد): في إسناده علي بن زيد و هو ضعيف، لكن للحديث طرق أخر. و له شاهدان من حديث طلق بن علي، رواه الترمذي و النسائي، و من حديث أم سلمة، رواه الترمذي و ابن ماجة و في ابن ماجة: «لكان نولها أن تفعل» أي حقها و الّذي ينبغي لها.

و الحديث في (صحيح ابن ماجة): 1/ 311، كتاب النكاح، باب (4) حق الزوج على المرأة، حديث رقم (1502- 1852)، قال الألباني: ضعيف، لكن الشطر الأول منه صحيح. (ضعيف سنن ابن ماجة): 143، كتاب النكاح، باب (4) حق الزوج على المرأة، حديث رقم (406- 1852).

[3] (مسلم بشرح النووي): 4/ 274- 275، كتاب (3) الحيض، باب (20) ما يستتر به لقضاء الحاجة، حديث رقم (79)، 15/ 206- 207، كتاب (44) فضائل الصحابة باب (11) فضائل عبد اللَّه بن جعفر رضي اللَّه عنهما، حديث رقم (68)، و تمامه: و كان أحبّ ما استتر به رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلم) لحاجته هدف أو حائش نخل، قال ابن أسماء في حديثه: يعني حائط نخل.