منه (صلى اللَّه عليه و سلم) تكون من مرتين: مرة في الموقف يشفع في قوم فينجون من النار و لا يدخلون الجنة، و مرة بعد دخول قوم من أمته النار فيخرجون منها بشفاعته.

و قد رويت آثار بنحو هذا الوجه بنفي الوجه الأول،

ثم ذكر من طريق ثور ابن يزيد عن هشام بن عروة عن أسماء بنت عميس أنها قالت: يا رسول اللَّه، أدع اللَّه أن يجعلني ممن يشفع له يوم القيامة، فقال لها رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلم): إذن تخمشك النار فإن شفاعتي لكل هالك من أمتي تخمشه [1] النار.

و ذكر من طريق يحيى بن معين قال: حدثنا أبو اليمان عن شعيب عن أبي حمزة عن الزهري عن أنس بن مالك عن أم حبيب رضي اللَّه عنها أن النبي (صلى اللَّه عليه و سلم) ذكر ما تلقى أمته بعده من سفك دم بعضها بعضا، و سبق ذلك من اللَّه كما سبق في الأمم قبلهم، فسألته أن يوليني شفاعة فيهم ففعل.

و ذكر من طريق أبي عوانة عن الأعمش عن مجاهد عن عبيد بن عمير عن أبي ذرّ رضي اللَّه عنه قال: قال رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلم): أعطيت خمسا لم يعطهن أحد قبلي:

بعثت إلى الأحمر و الأسود، و أحلّت لي الغنائم و لم تحل لأحد قبلي، و نصرت بالرعب شهرا فيرعب العدو مني مسيرة شهر، و جعلت لي الأرض مسجدا و طهورا، و قيل سل تعط فاختبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة و هي نائلة إن شاء اللَّه من لم يشرك باللَّه شيئا.

و ذكر شيبان بن فروخ قال: حدثنا حرب بن شريح، أخبرنا أيوب عن نافع عن ابن عمر رضي اللَّه عنه أنه قال: ما زلنا نمسك عن الاستغفار لأهل الكبائر حتى سمعنا من نبينا (صلى اللَّه عليه و سلم) يقول: إن اللَّه لا يغفر أن يشرك به و يغفر ما دون ذلك لمن يشاء، و قال إني ادخرت شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي.

[1] الخمش: الخدش في الوجه، و قد يستعمل في سائر الجسد، و الخموش الخدوش، قال الفضل بن عباس يخاطب امرأته:

هاشم جدّنا، فإن كنت غضبي‌* * * فاملئي وجهك الجميل خدوشا

و الخماشة من الجراحات: ما ليس له أرش [دية] معلوم، كالخدش و نحوه، و الخماشة: الجناية.

مختصرا من (لسان العرب): 6/ 299.