و أما صدق إخباره (صلّى اللَّه عليه و سلّم) بأن إحدى نسائه تنبح عليها كلاب الحوأب [1]

و ماء الحوأب ينسب إلى الحوأب ابنة كلب بن وبرة أم ثعلبة و هو ظاعنه و محارب بن مر بن أو بن طابخة بن إلياس بن نضر بن نزار بن معد بن عدنان.

خرّج الإمام أحمد [2] من حديث محمد بن جعفر قال: عن شعبة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس أن عائشة- رضي اللَّه تبارك و تعالى عنها- قالت: لما أتت على الحوأب سمعت نباح الكلاب فقالت: ما أظنني إلا راجعة إني سمعت رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و سلّم) يقول لنا: أيتكن تنبح عليها كلاب الحوأب؟

فقال الزبير- رضي اللَّه تبارك و تعالى عنه-: ترجعين عسى اللَّه أن يصلح بك بين الناس.

[1] الحوأب: بالفتح ثم السكون، همزة مفتوحة، و باء موحدة، و أصله في اللغة، يقال: حافر حوأب و أب صعب، و الحوأبة: العلبة الضخمة، و الحوأب: الوادي الوسيع في هذه.

و الحوأب: موضع في طريق البصرة محاذي البقرة ماءة أيضا من مياهم، قال أبو زياد:

و من مياه أبي بكر بن كلاب الحوأب، و هو من المياه الأعداد، قديم جاهلي، و قال نصر:

الحوأب من مياه العرب على طريق البصرة، و الحوأب و الغناب و الحزيز: جبال سود أظنها في ديار عوف بن عبد بن أبي بكر بن كلاب أخي قريط بن عبد، و قيل: سمي الحوأب بالحوأب بنت كلب بن وبرة، و هي أم تميم و بكر المعروف بالشعيراء و الغوث و هو الربيط، و هو صوفة و ثعلبة، و هو ظاعنة و غيرهم من ولد مر بن أد بن طابخة، و في الحديث: أن عائشة لما أرادت المضي إلى البصرة في وقعة الجمل مرت بهذا الموضع فسمعت نباح الكلاب فقالت: ما هذا الموضع؟ فقيل لها: هذا موضع يقال له الحوأب، فقالت: إنا للَّه! ما أراني إلا صاحبة القصة، فقيل لها: و أي قصة؟

قالت: سمعت رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و سلّم)، يقول و عنده نساؤه: ليت شعري أيتكن تنبحها كلاب الحوأب‌

سائرة إلى الشرق في كتيبة! و همت بالرجوع فغالطوها و حلفوا لها أنه ليس بالحوأب. (معجم البلدان): 2/ 360- 361، موضع رقم (3972).

[2] (مسند أحمد): 7/ 140، حديث رقم (24133).