و أحتج من منع اجتهاده (صلّى اللَّه عليه و سلّم) بقوله- تعالى: وَ ما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى‌* إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحى‌ [1]، فأخبر- تعالى- أنه (صلّى اللَّه عليه و سلّم) كان لا يحكم إلا بالوحي، قالوا و السنة الواردة عنه كانت توحى إليه.

كما

خرّجه أبو داود [2]، من حديث جرير بن عثمان، عن عبد الرحمن ابن أبي عون، عن المقدام بن معديكرب، عن رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و سلّم) أنه قال‌: ألا إني أوتيت الكتاب و مثله معه، ألا يوشك رجل شبعان على أريكته يقول عليكم بهذا القرآن، فما وجدتم فيه من حلال فأحلوه، و ما وجدتم فيه من حرام فحرموه، ألا لا يحل لكم الحمار الأهلي، و لا كل ذي ناب من السباع و لا لقطة معاهد، إلا أن يستغنى عنها صاحبها، و من نزل بقوم فعليهم أن يقروه، فإن لم يقروه فله أن يعقبهم بمثل قراه.

و رواه بقية عن الزبيدي، عن مروان بن رؤبة، عن عبد الرحمن بن عوف الجرشي، عن المقدام بن معديكرب، أن النبي (صلّى اللَّه عليه و سلّم) قال‌: ألا إني أوتيت الكتاب، و ما يعدله، يوشك رجل شبعان على أريكته، فذكره مثله إلى آخره [3].

و خرّج أبو داود من حديث أشعث بن شعبة، قال: حدثنا أرطاة بن المنذر قال: سمعت حكيم بن عمير أبا الأحوص يحدث عن العرباض بن سارية، قال:

نزلنا مع رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و سلّم) خيبر، فذكر الحديث، و فيه: أمر مناديا أن الجنة لا تحل إلا لمؤمن، و أن اجتمعوا للصلاة، فاجتمعوا و صلّى بهم النبي (صلّى اللَّه عليه و سلّم) ثم قال:

أ يحسب أحدكم متكئا على أريكته قد يظن أن اللَّه لم يحرم شيئا إلا في القرآن، ألا و إني قد أمرت و وعظت، و نهيت عن أنهما لمثل القرآن أو أكثر، و أن اللَّه لم يحل لكم أن تدخلوا بيوت أهل الكتاب إلا بإذن، و لا ضرب لنسائهم، و لا أكل‌

[1] النجم: 3- 4.

[2] (سنن أبي داود): 5/ 10- 12، كتاب السنة، باب (6) في لزوم السنة، حديث رقم (4604).

[3] أخرجه الترمذي في العلم، حديث رقم (2666)، باب ما ينهى أن يقال عند حديث النبي (صلّى اللَّه عليه و سلّم)، و قال: هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه، و ابن ماجة في المقدمة، حديث رقم (12)، و حديث أبي داود أتم من حديثيهما.