خرج البخاري في كتابه الكبير و أنس بن أبى شيبة في مصنفه من مرسل يزيد بن الأصم قال: ما تثاءب النبي (صلّى اللَّه عليه و سلم) في الصلاة قط و لابن سعد [1] من حديث سفيان، عن أبى فزاره عن يزيد ابن الأصم قال: ما رئي النبي (صلّى اللَّه عليه و سلم) متثائبا في الصلاة قط، و قال مسلمة بن عبد الملك: ما تثاءب نبي قط و أنها من علامة النبوة و نقله ابن دحية في خصائص أعضاء النبي (صلّى اللَّه عليه و سلم) قال مؤلفه: و يؤيد ذلك ما

خرجه البخاري [2] في صحيحة من حديث ابن أبى ذئب حدثنا سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبى هريرة رضى اللَّه تبارك و تعالى عنه عن النبي (صلّى اللَّه عليه و سلم) قال: أن اللَّه يحب العطاس و يكره التثاؤب، فإذا عطس فحمد اللَّه فحق على كل مسلم سمعه أن يشمته.

و أما التثاؤب فإنما هو من الشيطان، فليرده ما استطاع، فإن قال:

ها ضحك من الشيطان. و ترجم عليه باب ما يستحب من العطاس و يكره من التثاؤب، و خرجه أيضا في باب إذا تثاءب فليضع على فيه. و هو آخر حديث في كتاب الأدب و ذكره في بدء الخلق في باب صفة إبليس و جنوده و خرجه أبو داود [3] أيضا.

[1] (طبقات بن سعد): 1/ 385، ذكر صلاة رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و سلم).

[2] (فتح الباري): 10/ 740، كتاب الأدب، باب (125) ما يستحب من العطاس و ما يكره من التثاؤب، 745، باب (128) إذا تثاءب فليضع يده على فيه، حديث (6226) 6/ 416، كتاب بدء الخلق، باب (11) صفة إبليس و جنوده، حديث رقم (3289).

و أخرجه أيضا الترمذي في (السنن) 5/ 82080 كتاب الأدب، باب (7) ما جاء إن اللَّه يحب العطاس و يكره التثاؤب، باب (8) ما جاء إن العطاس في الصلاة من الشيطان، حديث رقم (2746)، (2747)، (2748).

و أخرجه أيضا ابن ماجة في (السنن): 1/ 310- 311 كتاب إقامة الصلاة و السنة فيها، باب (42) ما يكره في الصلاة، حديث رقم (968)، (969).

[3] (سنن أبى داود): 5/ 268، 219، كتاب الأدب، باب ما جاء في التثاؤب و باب في كم مرة يشمت العاطس، حديث رقم (5026)، (5027)، (5028)، (5037).