هدية مشرك، و ردهما،

و عرض عليه الإسلام فلم يسلم و لم يبعد، و قال: يا محمد، إني أرى أمرك هذا حسنا شريفا، و قومي خلفي، فلو أنك بعثت نفرا من أصحابك معي لرجوت أن يجيبوا دعوتك و يتبعوا أمرك، فإن هم اتبعوك فما أعزى أمرك!

فقال (صلى اللَّه عليه و سلم): إني أخاف عليهم أهل نجد.

فقال عامر: لا تخف عليهم، أنا لهم جار أن يعرض لهم أحد من أهل نجد.

خبر القراء و خروجهم إلى بئر معونة

و كان من الأنصار سبعون رجلا شببة، يسمون القراء، كانوا إذا أمسوا أتوا ناحية المدينة فتدارسوا و صلّوا، حتى إذا كان و جاء الصبح [1] استعذبوا من الماء و حطبوا من الحطب فجاءوا به إلى حجر النبي (صلى اللَّه عليه و سلم)، فكان أهلوهم يظنون أنهم في المسجد، و أهل المسجد يظنون أنهم في أهليهم، فبعثهم النبي (صلى اللَّه عليه و سلم)، و أمرّ عليهم المنذر بن عمرو بن حنيس بن حارثة بن لوذان بن عبد ودّ بن زيد بن ثعلبة بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج الأنصاري الساعدي: أحد النقباء، و كتب معه كتابا. فساروا و دليلهم المطّلب من بني سليم، حتى [إذا] [2] كانوا ببئر معونة و هو ماء من مياه بني سليم- عسكروا بها و سرّحوا ظهرهم، و بعثوا في سرحهم الحارث بن الصّمة بن عمرو بن عتيك بن عمرو بن عامر، و هو مبذول، ابن مالك بن النجار، و عمرو بن أمية بن خويلد بن عبد اللَّه بن إياس بن عبيد ابن ناشرة بن كعب بن جدي بن ضمرة بن بكر بن عبد مناة [جدي بضم الجيم و فتح الدال‌] الضمريّ، و قدّموا حرام بن ملحان، و هو مالك بن خالد بن زيد ابن حرام بن جندب [3] بن عامر بن غنم بن مالك بن النجار الأنصاري بكتاب رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلم) إلى عامر بن الطفيل في رجال من بني عامر، فلم يقرءوا الكتاب.

خبر عامر بن الطفيل و مقتل القراء

و وثب عامر بن الطفيل على حرام فقتله، و استصرخ بني عامر فأبوا- و كان أبو براء بناحية نجد- فاستصرخ قبائل من سليم- عصية و رعلا [4]- فنفروا معه‌

[1] أول النهار قبيل الفجر.

[2] زيادة للسياق.

[3] في (خ) «جنيدب».

[4] في (خ) «و رعل».