الْفائِزُونَ‌ [1]، ذا حكم اللّه فرضه‌ [2] بإلزام خلقه طاعة رسوله، و إعلامهم أنها طاعته، ثم أعلمنا أن الفرض على رسوله اتباع أمره، فقال‌ اتَّبِعْ ما أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ وَ أَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ‌ [3]، و قال جل و علا ثُمَّ جَعَلْناكَ عَلى‌ شَرِيعَةٍ مِنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْها وَ لا تَتَّبِعْ‌ [4] الآية، و قال‌ يا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ وَ لا تُطِعِ الْكافِرِينَ‌ إلى قوله‌ خَبِيراً [5] ثم شهد اللّه جل و علا لرسوله باتباع أمره و استمساك بأمره لما سبق في علمه من إسعاده بعصمته و توفيقه للهدى مع هداية من اتبعه، فقال‌ وَ لَوْ لا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ وَ رَحْمَتُهُ لَهَمَّتْ طائِفَةٌ مِنْهُمْ‌ [6] الآية، ثم أمره اللّه جل و علا بتبليغ ما أنزل إليه مع الشهادة له بالعصمة من بين الناس.

فقال‌ يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ [مِنْ رَبِّكَ‌] [7] وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ‌ [8]، ثم أعلمنا أن الذي يهدي إليه رسوله هو الصراط المستقيم الذي أمرنا باتباعه فقال‌ وَ كَذلِكَ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنا ما كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتابُ وَ لَا الْإِيمانُ‌ إلى قوله‌ وَ ما فِي الْأَرْضِ‌ [9] ففي هذه الآية التي طولناها ما أقام بها الحجة [10] على خلقه‌ [11] بالتسليم لحكم رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) و اتباع‌

[1] سورة 24 آية 51.

[2] و ذكر البيهقي في دلائل النبوة ما نصه «قال: الشافعي (رحمه اللّه): و كان فرضه جل ثناؤه على من عاين رسوله (صلى اللّه عليه و سلم) و من بعده إلى يوم القيامة واحدا من أن على كل طاعته و لم يكن أحد غاب عن رؤية رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) يعلم أمر رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) إلا بالخبر عنه».

[3] سورة 6 آية 106.

[4] سورة 45 آية 18.

[5] سورة 33 آية 1.

[6] سورة 4 آية 113.

[7] سقط من الأصل.

[8] سورة 5 آية 67.

[9] سورة 42 آية 52.

[10] في ف و س «الجنة» خطأ، لعله تصحف من «الحجة» كما أثبتناه.

[11] زيد في ف و س «با» مكررا، خطأ.