غايه المريد في علم التجويد - عطية قابل نصر

نام کتاب : غايه المريد في علم التجويد نویسنده : عطية قابل نصر جلد : 1 صفحه : 186

ثالثها: ما كان آخره هاء التأنيث الموقوف عليها بالهاء نحو: {الْجَنَّةَ} [1] إذ هي مبدلة من التاء، والتاء معدومة في الوقف بخلاف ما يوقف عليه بالتاء موافقة للرسم العثماني نحو: {رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ} [2] فإنه يدخلها الروم والإشمام؛ لأنها تاء محضة وهي التي كانت في الوصل. وإلى ذلك يشير الإمام الشاطبي بقوله:
وفي هاء تأنيث وميم الجمع قل ... وعارض شكل لم يكونا ليدخلا
رابعها: ما كان في الوصل متحركًا بالفتح غير منون سواء كانت حركة إعراب مثل: {الْمُسْتَقِيمِ} [3] أو حركة بناء مثل: {الَّذِينَ} [4] فلا يجوز فيه روم ولا إشمام كما سبق؛ وذلك لِخِفَّة الفتحة وسرعتها في النطق.
الموقوف عليه بالسكون والروم:
القسم الثاني: ما يوقف عليه بالسكون والرَّوم فقط، ولا يجوز فيه الإشمام وهو ما كان في الوصل متحركًا بالكسرة سواء كانت حركة إعراب نحو: {الرحيمِ} [5] أو حركة بناء نحو: {هَؤُلاءِ} [6].
الموقوف عليه بالسكون والروم الإشمام:
القسم الثالث: ما يوقف عليه بالسكون والروم والإشمام، وهو ما كان في الوصل متحركًا بالضمة سواء كانت حركة إعراب نحو: {نَسْتَعِينُ} [7] أو حركة بناء نحو: {يَا صَالِحُ} [8].
حكمُ هاءِ الضميرِ في الوقفِ:
هاء الضمير: هي التي يكنَّى بها عن الواحد المذكر الغائب كما سيأتي في بابها وتأتي في سبع صور:
الأولى: أن يكون قبلها ضم نحو: {وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ} [9] بفاطر.

[1] سورة البقرة: 35.
[2] سورة هود: 73.
[3] سورة الفاتحة: 6.
[4] سورة الفاتحة: 7.
[5] سورة الفاتحة: 1.
[6] سورة البقرة: 31.
[7] سورة الفاتحة: 5.
[8] سورة هود: 62.
[9] سورة فاطر: 10.

نام کتاب : غايه المريد في علم التجويد نویسنده : عطية قابل نصر جلد : 1 صفحه : 186

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست