مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل تسنن
کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
ویکی فقه
ویکی پرسش
العربیة
راهنما
جستجوی پیشرفته
همه کتابخانه ها
جدید
صفحهاصلی
فقه
اصول فقه
قرآنی
علوم حدیث
اخلاق
عقاید
علوم عقلی
ادیان و فرق
سیره
تاریخ و جغرافیا
ادبیات
معاجم
سیاسی
علوم جدید
مجلهها
گروه جدید
همهگروهها
نویسندگان
قرآن کریم
علوم قرآن
تفسیر
همهگروهها
نویسندگان
مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل تسنن
کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
ویکی فقه
ویکی پرسش
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
2
3
4
5
6
7
8
9
««اول
«قبلی
جلد :
1
2
3
4
5
6
7
8
9
نام کتاب :
تفسير ابن ابي حاتم الاصيل مخرجا
نویسنده :
الرازي، ابن أبي حاتم
جلد :
2
صفحه :
703
قوله {من عرفات} [البقرة: 198]
496
قوله {فاذكروا الله عند المشعر الحرام}
496
قوله {واذكروه كما هداكم}
353
قوله {وإن كنتم من قبله لمن الضالين} [البقرة: 198] ذكر عن قبيصة، عن سفيان: {وإن كنتم من قبله لمن الضالين} [البقرة: 198] قال: من قبل القرآن
353
قوله {ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس}
354
قوله {من حيث أفاض الناس}
354
والوجه الثاني
354
والوجه الثالث
354
قوله {واستغفروا الله}
354
وقوله {إن الله غفور رحيم}
355
قوله {رحيم}
355
قوله {فإذا قضيتم مناسككم}
355
والوجه الثاني
355
قوله {فاذكروا الله كذكركم آباءكم} [البقرة: 200] اختلف في تفسيرها، فأحدها:
355
والوجه الثاني
355
والوجه الثالث
356
والوجه الرابع
356
الوجه الخامس
356
قوله {أو أشد ذكرا}
356
قوله {فمن الناس من يقول ربنا آتنا في الدنيا}
357
قوله {وما له في الآخرة من خلاق} [البقرة: 200] قد تقدم تفسيره
357
قوله {ومنهم من يقول ربنا آتنا في الدنيا حسنة}
357
والوجه الثاني
357
الوجه الثالث
358
والوجه الرابع
358
الوجه الخامس
358
الوجه السادس
358
قوله {وفي الآخرة حسنة} [البقرة: 201] اختلف في تفسيرها على أوجه فأحدها:
359
والوجه الثاني
359
قوله {وقنا عذاب النار}
359
قوله {أولئك لهم نصيب مما كسبوا}
359
قوله {والله سريع الحساب}
360
قوله {واذكروا الله}
360
قوله {واذكروا الله في أيام معدودات}
360
قوله {في أيام معدودات}
360
الوجه الثاني: أنها أيام التشريق
361
قوله {فمن تعجل في يومين}
361
والوجه الثاني
361
قوله {ومن تأخر}
362
قوله {فلا إثم عليه}
362
والوجه الثاني
362
قوله {لمن اتقى واتقوا الله}
363
والوجه الثاني
363
الوجه الثالث
363
الوجه الرابع
363
قوله تعالى: {ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا}
363
قوله {ويشهد الله على ما في قلبه}
364
قوله {وهو ألد الخصام}
365
والوجه الثاني
365
الوجه الثالث
365
الوجه الرابع
365
الوجه الخامس
365
قوله تعالى: {وإذا تولى}
366
قوله {سعى في الأرض}
366
قوله {ليفسد فيها}
366
قوله {ويهلك}
366
قوله {الحرث}
367
قوله {والنسل}
367
الوجه الثاني
367
قوله تعالى: {والله لا يحب الفساد}
367
والوجه الثاني
368
قوله {وإذا قيل له اتق الله أخذته العزة بالإثم}
368
قوله {فحسبه جهنم ولبئس المهاد}
368
قوله {ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله والله رءوف بالعباد}
368
الوجه الثاني
369
الوجه الثالث
369
قوله {والله رءوف بالعباد}
369
قوله {يا أيها الذين آمنوا}
369
قوله {ادخلوا في السلم}
370
والوجه الثاني
370
قوله {كافة}
370
قوله تعالى: {ولا تتبعوا خطوات الشيطان} [البقرة: 168] قد تقدم تفسيره على أربعة أوجه. وهذين الحديثين لم نكتبهما هناك، فكتبناهما هنا
371
قوله {إنه لكم عدو مبين}
371
قوله {فإن زللتم}
371
قوله {من بعد ما جاءتكم البينات}
371
قوله {فاعلموا أن الله عزيز حكيم}
371
قوله {الحكيم}
372
قوله {هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله}
372
قوله {في ظلل من الغمام}
372
الوجه الثاني
372
قوله {والملائكة}
373
الوجه الثاني
373
قوله {وقضي الأمر وإلى الله ترجع الأمور}
373
قوله تعالى: {سل بني إسرائيل}
373
قوله تعالى: {كم آتيناهم من آية بينة}
374
قوله تعالى: {ومن يبدل نعمة الله من بعد ما جاءته} [البقرة: 211] إلى قوله: {العقاب}
374
قوله تعالى: {زين للذين كفروا الحياة الدنيا}
374
قوله {ويسخرون من الذين آمنوا}
374
قوله {والذين اتقوا فوقهم}
375
قوله تعالى: {يوم القيامة}
375
قوله تعالى: {والله يرزق من يشاء بغير حساب}
375
الوجه الثاني
375
قوله تعالى: {كان الناس}
375
قوله {أمة واحدة}
376
قوله تعالى: {فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين}
376
قوله تعالى {وأنزل معهم الكتاب بالحق}
376
قوله {ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه}
377
قوله {وما اختلف فيه إلا الذين أوتوه من بعد ما جاءتهم البينات}
377
قوله تعالى: {بغيا بينهم}
377
قوله تعالى: {فهدى الله الذين آمنوا}
377
قوله {لما اختلفوا فيه من الحق بإذنه}
378
قوله تعالى: {والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم}
378
قوله {أم حسبتم أن تدخلوا الجنة}
379
قوله {ولما يأتكم}
379
قوله {مثل الذين خلوا من قبلكم}
379
قوله {مستهم}
379
قوله {البأساء}
380
قوله {والضراء}
380
قوله {وزلزلوا}
380
قوله {حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه متى نصر الله ألا إن نصر الله قريب}
380
قوله تعالى: {يسألونك ماذا ينفقون}
381
قوله تعالى: {قل ما أنفقتم من خير فللوالدين والأقربين واليتامى والمساكين وابن السبيل}
381
والوجه الثاني
381
قوله تعالى: {وما تفعلوا من خير} [البقرة: 197] قد تقدم تفسيره
382
قوله تعالى: {فإن الله به عليم}
382
قوله تعالى: {كتب عليكم القتال}
382
والوجه الثاني
382
الوجه الثالث
382
قوله {وهو كره لكم}
383
قوله تعالى: {وعسى}
383
قوله {وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم}
383
قوله تعالى: {وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وأنتم لا تعلمون}
383
قوله {والله يعلم وأنتم لا تعلمون}
384
قوله تعالى: {يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه}
384
قوله تعالى: {قتال فيه}
385
قوله {قتال فيه كبير}
385
قوله {وصد عن سبيل الله وكفر به}
385
قوله {والمسجد الحرام}
386
قوله {وإخراج أهله منه}
386
قوله تعالى: {أكبر عند الله}
386
قوله تعالى: {والفتنة}
386
قوله تعالى: {أكبر من القتل}
387
قوله تعالى: {ولا يزالون يقاتلونكم}
387
قوله تعالى: {حتى يردوكم عن دينكم}
387
قوله تعالى: {حتى يردوكم عن دينكم}
387
قوله {ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فأولئك حبطت أعمالهم في الدنيا والآخرة}
387
قوله {وأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون} [البقرة: 217] قد تقدم تفسيره
388
قوله تعالى: {إن الذين آمنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله}
388
قوله {أولئك يرجون رحمة الله}
388
قوله تعالى: {والله غفور رحيم}
388
قوله تعالى: {يسألونك عن الخمر}
388
قوله تعالى: {الخمر}
389
قوله {والميسر}
390
والوجه الثاني
390
الوجه الثالث
391
الوجه الرابع
391
الوجه الخامس
391
الوجه السادس
391
الوجه السابع
391
قوله {قل فيهما إثم كبير}
391
قوله {ومنافع للناس}
392
الوجه الثاني
392
والوجه الثالث
392
قوله تعالى: {وإثمهما أكبر من نفعهما}
392
قوله {ويسألونك ماذا ينفقون}
393
قوله تعالى: {قل العفو}
393
والوجه الثاني
393
الوجه الثالث
393
والوجه الرابع
393
الوجه الخامس
394
قوله تعالى: {كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تتفكرون} [البقرة: 219] ، {في الدنيا والآخرة}
394
والوجه الثاني
394
قوله تعالى: {ويسألونك عن اليتامى قل إصلاح لهم خير}
394
قوله {قل إصلاح لهم خير}
395
قوله تعالى: وإن تخالطوهم
395
قوله تعالى: {فإخوانكم}
396
قوله {والله يعلم المفسد من المصلح}
396
قوله {ولو شاء الله لأعنتكم إن الله عزيز حكيم}
396
قوله {ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن}
397
الوجه الثاني
397
والوجه الثالث
397
الوجه الرابع
398
الوجه الخامس
398
الوجه السادس
398
قوله تعالى: {ولأمة مؤمنة خير من مشركة ولو أعجبتكم}
398
قوله {ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا}
399
قوله تعالى: {ولعبد مؤمن خير من مشرك ولو أعجبكم}
399
قوله تعالى: {أولئك يدعون إلى النار والله يدعو إلى الجنة والمغفرة بإذنه ويبين آياته للناس لعلهم يتذكرون}
399
قوله تعالى: {ويسألونك عن المحيض}
400
قوله {هو أذى}
400
قوله تعالى: {فاعتزلوا النساء في المحيض}
401
قوله تعالى: {ولا تقربوهن}
401
قوله تعالى: {فإذا تطهرن}
402
قوله تعالى: {فأتوهن من حيث أمركم الله}
402
الوجه الثاني
402
والوجه الثالث
402
قوله تعالى: {إن الله يحب التوابين}
403
قوله تعالى: {ويحب المتطهرين}
403
الوجه الثاني
403
الوجه الثالث
403
الوجه الرابع
404
قوله تعالى: {نساؤكم حرث لكم}
404
قوله {فأتوا حرثكم أنى شئتم}
404
والوجه الثاني
405
والوجه الثالث
405
قوله تعالى: {وقدموا لأنفسكم واتقوا الله واعلموا أنكم ملاقوه وبشر المؤمنين}
405
الوجه الثاني
406
والوجه الثالث
406
والوجه الرابع
406
قوله تعالى: {ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم}
406
والوجه الثاني
407
قوله {أن تبروا}
407
قوله تعالى: {وتتقوا}
407
قوله {وتصلحوا بين الناس}
407
قوله {والله سميع عليم}
408
قوله {عليم}
408
قوله {لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم}
408
والوجه الثاني وهو أحد قولي عائشة
408
والوجه الثالث
409
والوجه الرابع
409
والوجه الخامس
409
والوجه السادس
409
والوجه السابع
410
قوله تعالى: {ولكن يؤاخذكم}
410
قوله {بما كسبت قلوبكم}
410
والوجه الثاني
410
والوجه الثالث
410
والوجه الرابع
411
قوله تعالى: {والله غفور}
411
قوله {حليم}
411
قوله تعالى: {للذين يؤلون من نسائهم}
411
قوله تعالى: {تربص أربعة أشهر}
411
الوجه الثاني
412
والوجه الثالث
413
قوله {فإن فاءوا}
413
والوجه الثاني
413
والوجه الثالث
413
والوجه الرابع: أن يكون معذورا، فيفيء بلسانه
413
قوله تعالى: {فإن الله غفور رحيم}
414
قوله {وإن عزموا الطلاق فإن الله سميع عليم}
414
قوله تعالى: {والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء}
414
قوله {ثلاثة قروء}
414
والوجه الثاني
415
قوله {ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن} [البقرة: 228] من فسر ذلك على الحبل:
415
الوجه الثاني: من فسره: الحيض والحبل
415
الوجه الثالث: الحيض
416
قوله {إن كن يؤمن بالله واليوم الآخر}
416
قوله تعالى: {وبعولتهن أحق بردهن في ذلك إن أرادوا إصلاحا}
416
قوله تعالى: {ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف}
417
قوله {وللرجال عليهن درجة والله عزيز حكيم}
417
الوجه الثاني
417
الوجه الثالث
417
والوجه الرابع
417
والوجه الخامس
418
الوجه السادس
418
قوله تعالى: {الطلاق مرتان}
418
قوله تعالى: {فإمساك بمعروف}
418
قوله {أو تسريح بإحسان}
419
الوجه الثاني
419
قوله {ولا يحل لكم}
419
قوله تعالى {ولا يحل لكم أن تأخذوا مما آتيتموهن شيئا}
419
قوله {إلا أن يخافا ألا يقيما حدود الله}
420
قوله تعالى: {فإن خفتم}
421
قوله {ألا يقيما حدود الله}
421
قوله {فلا جناح عليهما فيما افتدت به}
421
والوجه الثاني
421
قوله تعالى: {تلك حدود الله} [البقرة: 187] قد تقدم تفسيره
422
قوله {فلا تعتدوها}
422
الوجه الثاني
422
قوله {ومن يتعد حدود الله}
422
قوله {فأولئك هم الظالمون}
422
قوله تعالى: {فإن طلقها}
422
قوله تعالى: {فإن طلقها}
423
قوله تعالى: {فلا جناح عليهما أن يتراجعا}
423
قوله تعالى: {إن ظنا أن يقيما حدود الله}
423
قوله تعالى: {وتلك حدود الله يبينها لقوم يعلمون}
423
قوله تعالى: {وإذا طلقتم النساء}
424
قوله {فبلغن أجلهن}
424
قوله {فأمسكوهن بمعروف}
424
قوله {أو سرحوهن بمعروف}
424
قوله {ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا}
425
قوله تعالى: {ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه}
425
قوله تعالى: {ولا تتخذوا آيات الله هزوا}
425
والوجه الثاني
426
قوله تعالى: {واذكروا نعمة الله عليكم}
426
قوله {وما أنزل عليكم من الكتاب والحكمة}
426
قوله تعالى: {يعظكم به واتقوا الله واعلموا أن الله بكل شيء عليم}
426
قوله تعالى: {وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن}
426
قوله تعالى: {إذا تراضوا بينهم بالمعروف}
427
قوله تعالى: {ذلك يوعظ به من كان منكم يؤمن بالله واليوم الآخر ذلكم أزكى لكم وأطهر}
427
قوله تعالى: {والله يعلم وأنتم لا تعلمون}
427
قوله {والوالدات}
428
قوله {يرضعن أولادهن}
428
قوله تعالى: {حولين كاملين}
428
قوله تعالى: {لمن أراد أن يتم الرضاعة}
429
والوجه الثاني
429
قوله تعالى: {وعلى المولود له}
429
قوله تعالى: {رزقهن}
430
قوله {وكسوتهن}
430
قوله: {بالمعروف}
430
قوله تعالى {لا تكلف نفس إلا وسعها}
430
قوله تعالى: {لا تضار والدة بولدها}
430
الوجه الثاني
431
والوجه الثالث
431
الوجه الرابع
431
قوله تعالى: {ولا مولود له بولده}
431
والوجه الثاني
431
والوجه الثالث
432
قوله تعالى: {وعلى الوارث}
432
قوله {وعلى الوارث مثل ذلك}
432
والوجه الثاني
433
قوله تعالى: {فإن أرادا}
433
قوله {فصالا}
433
قوله {عن تراض منهما}
434
قوله تعالى {وتشاور}
434
قوله تعالى: {فلا جناح عليهما}
434
قوله تعالى: {وإن أردتم أن تسترضعوا أولادكم}
434
قوله تعالى: {فلا جناح عليكم}
435
قوله {إذا سلمتم}
435
قوله {ما آتيتم}
435
قوله تعالى: {بالمعروف}
436
قوله {واتقوا الله واعلموا أن الله بما تعلمون بصير}
436
قوله تعالى: {والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا}
436
قوله {وعشرا}
437
قوله {فإذا بلغن أجلهن}
437
قوله: {فلا جناح عليكم}
437
قوله تعالى: {فيما فعلن في أنفسهن بالمعروف واتقوا الله واعلموا أن الله بما تعملون خبير}
437
الوجه الثاني
438
قوله {خبير}
438
قوله تعالى: {ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء}
438
قوله تعالى: {أو أكننتم في أنفسكم}
439
قوله تعالى: {علم الله أنكم ستذكرونهن}
439
الوجه الثاني
439
قوله تعالى: {ولكن لا تواعدوهن سرا}
439
والوجه الثاني
440
والوجه الثالث
440
والوجه الرابع
440
قوله {إلا أن تقولوا قولا معروفا}
440
قوله تعالى: {ولا تعزموا عقدة النكاح}
441
الوجه الثاني
441
قوله تعالى: {حتى يبلغ الكتاب أجله}
441
قوله تعالى: " واعلموا أن الله يعلم ما في أنفسكم فاحذروه واعلموا أن الله غفور حليم "
441
قوله {حليم}
442
قوله تعالى: {لا جناح عليكم إن طلقتم النساء ما لم تمسوهن}
442
قوله تعالى: {أو تفرضوا لهن فريضة}
442
قوله تعالى: {ومتعوهن على الموسع قدره وعلى المقتر قدره}
442
والوجه الثاني
443
قوله {متاعا بالمعروف}
443
قوله {حقا على المحسنين}
443
قوله تعالى: {وإن طلقتموهن من قبل أن تمسوهن} [البقرة: 237] قد تقدم تفسيره
444
قوله تعالى: {وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم}
444
الوجه الثاني
444
قوله تعالى: {إلا أن يعفون}
444
قوله تعالى {أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح}
445
الوجه الثاني
445
قوله {وأن تعفوا أقرب للتقوى}
445
قوله تعالى: {ولا تنسوا الفضل بينكم إن الله بما تعملون بصير}
446
الوجه الثاني
446
والوجه الثالث
446
الوجه الرابع
447
قوله تعالى: {حافظوا على الصلوات}
447
الوجه الثاني
447
قوله {الصلوات}
447
قوله {والصلاة الوسطى} [البقرة: 238] اختلف في تفسيرها، فأحدها: أنها الظهر
448
الوجه الثاني: أنها العصر
448
الوجه الثالث: أنها المغرب
448
الوجه الرابع: أنها الصبح
448
الوجه الخامس: أنها الصلوات كلها
448
قوله تعالى: {وقوموا لله قانتين}
449
الوجه الثاني
449
والوجه الثالث
449
الوجه الرابع
449
والوجه الخامس
449
قوله تعالى: {فإن خفتم}
450
قوله: {فرجالا أو ركبانا}
450
والوجه الثاني: أنها ركعة واحدة
450
والوجه الثالث: أنه ركعتان
450
قوله تعالى: {فإذا أمنتم}
451
قوله تعالى: {فاذكروا الله}
451
قوله {كما علمكم ما لم تكونوا تعلمون}
451
قوله تعالى: {والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا وصية لأزواجهم}
451
قوله تعالى: {متاعا إلى الحول غير إخراج}
452
قوله تعالى: {غير إخراج}
452
قوله {فإن خرجن}
452
قوله تعالى: {فلا جناح عليكم في ما فعلن في أنفسهن من معروف والله عزيز حكيم}
453
والوجه الثاني
453
قوله {حكيم}
453
قوله {وللمطلقات متاع بالمعروف}
453
والوجه الثاني
454
والوجه الثالث
454
قوله تعالى: {حقا على المتقين}
454
والوجه الثاني
454
قوله تعالى: {المتقين}
455
قوله تعالى: {كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تعقلون}
455
قوله تعالى: {ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف}
455
الوجه الثاني
455
قوله {وهم ألوف}
456
الوجه الثاني
456
الوجه الثالث
456
قوله {حذر الموت}
456
الوجه الثاني
456
قوله تعالى: {فقال لهم الله موتوا ثم أحياهم}
457
قوله تعالى: {إن الله لذو فضل على الناس ولكن أكثر الناس لا يشكرون}
458
قوله {وقاتلوا في سبيل الله}
459
قوله تعالى {من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا}
460
قوله {قرضا حسنا} [البقرة: 245] اختلف في تفسيره على أوجه، فأحدها
460
والوجه الثاني
460
والوجه الثالث
461
قوله تعالى: {فيضاعفه له أضعافا كثيرة}
461
قوله {كثيرة}
462
قوله تعالى: {والله يقبض ويبسط}
462
قوله {وإليه ترجعون}
462
قوله تعالى: {ألم تر إلى الملأ من بني إسرائيل}
462
قوله {إذ قالوا لنبي لهم}
462
قوله تعالى: {ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله}
463
قوله تعالى: {قال هل عسيتم إن كتب عليكم القتال ألا تقاتلوا}
463
قوله تعالى: {قالوا وما لنا ألا نقاتل في سبيل الله وقد أخرجنا من ديارنا وأبنائنا}
464
قوله تعالى: {فلما كتب عليهم القتال تولوا إلا قليلا منهم والله عليم بالظالمين}
464
قوله تعالى: {وقال لهم نبيهم إن الله قد بعث لكم طالوت ملكا}
464
قوله تعالى: {أنى}
465
قوله {أنى يكون له الملك علينا ونحن أحق بالملك منه ولم يؤت سعة من المال}
465
قوله {إن الله اصطفاه عليكم}
465
قوله تعالى {وزاده بسطة في العلم والجسم}
466
قوله {في العلم}
466
قوله تعالى: {والله يؤتي ملكه من يشاء والله واسع عليم}
467
قوله تعالى: {وقال لهم نبيهم إن آية ملكه}
467
قوله {أن يأتيكم التابوت}
467
قوله تعالى: {فيه سكينة من ربكم}
468
الوجه الثاني
469
الوجه الثالث
469
الوجه الرابع
469
والوجه الخامس
469
والوجه السادس
470
والوجه السابع
470
قوله {وبقية مما ترك آل موسى وآل هارون}
470
والوجه الثاني
470
والوجه الثالث
471
والوجه الرابع
471
قوله {تحمله الملائكة}
471
قوله {إن في ذلك}
472
قوله {لآية لكم}
472
قوله {لكم}
472
قوله تعالى: {فلما فصل طالوت بالجنود}
472
قوله تعالى: {قال إن الله مبتليكم بنهر}
473
والوجه الثاني: وهو أحد الروايات عن ابن عباس
473
والوجه الثالث
473
قوله {فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فإنه مني}
473
قوله {إلا من اغترف غرفة بيده}
474
قوله {فشربوا منه}
474
قوله {إلا قليلا منهم}
474
الوجه الثاني
475
قوله تعالى: {فلما جاوزه هو والذين آمنوا معه}
475
قوله {والذين آمنوا معه}
475
والوجه الثاني
475
والوجه الثالث
475
قوله تعالى: {قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده}
476
قوله {وجنوده}
476
قوله تعالى: {قال الذين يظنون}
476
قوله {أنهم ملاقو الله}
476
قوله تعالى: {كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة}
476
قوله {بإذن الله}
477
قوله تعالى: {والله مع الصابرين}
477
قوله تعالى: {ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا أفرغ}
477
قوله {ربنا أفرغ علينا صبرا}
478
قوله تعالى: {وثبت أقدامنا}
478
قوله تعالى: {وانصرنا على القوم الكافرين}
478
قوله تعالى: {فهزموهم بإذن الله وقتل داود جالوت}
478
قوله تعالى: {وآتاه الله الملك}
479
قوله {الملك والحكمة وعلمه مما يشاء}
480
والوجه الثالث
480
قوله {ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض}
480
والوجه الثاني
480
والوجه الثالث
481
قوله {لفسدت الأرض}
481
قوله {ولكن الله ذو فضل على العالمين}
481
قوله تعالى: {تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق وإنك لمن المرسلين}
481
قوله تعالى: {آيات الله}
481
قوله تعالى: {نتلوها عليك بالحق}
482
قوله تعالى {وإنك لمن المرسلين}
482
قوله تعالى: {تلك الرسل}
482
قوله {فضلنا بعضهم على بعض}
482
قوله {منهم من كلم الله}
483
قوله تعالى: {ورفع بعضهم درجات}
483
قوله {وآتينا عيسى ابن مريم البينات}
483
قوله {وأيدناه بروح القدس} [البقرة: 87] قد تقدم تفسيره
484
قوله {ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات ولكن اختلفوا فمنهم من آمن ومنهم من كفر}
484
والوجه الثاني
484
قوله تعالى: {ولكن اختلفوا}
484
قوله {فمنهم من آمن ومنهم من كفر}
484
قوله {ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد}
485
قوله {يا أيها الذين آمنوا أنفقوا مما رزقناكم}
485
قوله تعالى: {من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة والكافرون هم الظالمون}
485
قوله {والكافرون هم الظالمون}
485
قوله {الله}
486
قوله {لا إله إلا هو}
486
قوله تعالى: {الحي القيوم}
486
قوله تعالى: {القيوم}
486
الوجه الثاني
487
قوله {لا تأخذه سنة ولا نوم}
487
والوجه الثاني
487
والوجه الثالث
487
قوله {ولا نوم}
487
والوجه الثاني
488
والوجه الثالث
488
قوله تعالى: {له ما في السموات وما في الأرض}
488
قوله تعالى: {من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه}
488
والوجه الثاني
489
قوله تعالى: {يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم}
489
الوجه الثاني
489
والوجه الثالث
489
والوجه الرابع
489
قوله {وما خلفهم}
489
والوجه الثاني
490
والوجه الثالث
490
قوله تعالى: {ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء}
490
قوله {وسع كرسيه السموات والأرض}
490
والوجه الثاني: وهو أحد أقوال ابن عباس
491
والوجه الثالث
491
قوله {ولا يئوده حفظهما وهو العلي العظيم}
492
قوله {وهو العلي العظيم}
492
قوله {لا إكراه في الدين}
493
والوجه الثاني
493
الوجه الثالث
493
الوجه الرابع
493
والوجه الخامس
494
والوجه السادس
494
والوجه السابع: أنها منسوخة
494
والوجه السابع: أنها منسوخة
494
قوله تعالى: {قد تبين الرشد من الغي}
495
قوله {فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله}
495
والوجه الرابع
495
والوجه الخامس
495
والوجه السادس
495
والوجه السابع
495
قوله {ويؤمن بالله}
497
قوله {فقد استمسك بالعروة الوثقى}
497
والوجه الثاني
497
والوجه الثالث
497
والوجه الرابع
497
قوله تعالى: {لا انفصام لها}
497
والوجه الثاني
497
قوله {الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور}
497
قوله تعالى: {والذين كفروا}
497
قوله {أولياؤهم الطاغوت} [البقرة: 257] قد تقدم تفسيره
497
قوله {يخرجونهم من النور إلى الظلمات}
497
قوله تعالى: {أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون} [البقرة: 39] قد تقدم تفسيره
498
قوله تعالى: {ألم تر إلى الذي حاج إبراهيم في ربه}
498
قوله تعالى: {أن آتاه الله الملك}
498
قوله {إذ قال إبراهيم ربي الذي يحيي ويميت قال أنا أحيي وأميت قال إبراهيم فإن الله يأتي بالشمس من المشرق فأت بها من المغرب}
498
قوله تعالى: {فبهت الذي كفر}
499
قوله تعالى: {أو كالذي مر على قرية}
500
والوجه الثاني
500
والوجه الثالث
500
قوله تعالى: {على قرية}
500
قوله {وهي خاوية}
500
قوله {على عروشها}
501
قوله {أنى يحيي هذه الله بعد موتها}
501
قوله {فأماته الله مائة عام}
501
قوله {ثم بعثه}
502
قوله {قال كم لبثت قال لبثت يوما أو بعض يوم}
502
قوله {قال بل لبثت مائة عام}
502
قوله تعالى: {فانظر إلى طعامك}
503
قوله {وشرابك}
503
والوجه الثاني
503
والوجه الثالث
503
قوله {لم يتسنه}
503
والوجه الثاني
504
والوجه الثالث
504
قوله تعالى: {وانظر إلى حمارك}
504
والوجه الثاني
504
قوله تعالى: {ولنجعلك آية للناس}
505
والوجه الثاني
505
والوجه الثالث
505
قوله {آية}
505
قوله {وانظر إلى العظام كيف ننشزها}
505
والوجه الثاني
506
والوجه الثالث
506
والوجه الرابع
506
قوله تعالى: {ثم نكسوها لحما}
506
قوله تعالى: {فلما تبين له قال أعلم أن الله على كل شيء قدير}
506
قوله تعالى: {وإذ قال إبراهيم رب أرني كيف تحيي الموتى}
507
والوجه الثاني
507
والوجه الثالث
507
والوجه الرابع
508
قوله تعالى: {قال أولم تؤمن قال بلى}
508
والوجه الثاني
508
قوله تعالى: {قال بلى}
509
قوله {ولكن ليطمئن قلبي}
509
والوجه الثاني
509
الوجه الثالث
510
والوجه الرابع
510
الوجه الخامس
510
والوجه السادس
510
والوجه السابع
510
قوله تعالى: {قال فخذ أربعة من الطير}
510
والوجه الثاني
510
والوجه الثالث
511
قوله تعالى: {فصرهن إليك}
511
والوجه الثاني
511
والوجه الثالث
512
والوجه الرابع
512
قوله {ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا}
512
قوله تعالى: {ثم ادعهن}
513
قوله تعالى: {يأتينك سعيا}
513
قوله تعالى: {واعلم أن الله عزيز حكيم}
513
قوله {حكيم}
514
قوله تعالى: {مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله}
514
قوله تعالى: {في سبيل الله}
514
والوجه الثاني
514
والوجه الثالث
515
قوله تعالى: {والله يضاعف لمن يشاء}
515
قوله تعالى: {والله واسع عليم}
515
قوله {الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله ثم لا يتبعون ما أنفقوا منا ولا أذى}
516
قوله تعالى: {قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها أذى}
516
قوله تعالى: {حليم}
517
قوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى}
517
قوله {بالمن}
517
قوله تعالى: {والأذى}
517
قوله تعالى: {كالذي ينفق ماله رئاء الناس}
517
قوله تعالى: {ولا يؤمن بالله واليوم الآخر}
518
قوله تعالى: {فمثله كمثل صفوان}
518
قوله {صفوان عليه تراب}
518
قوله تعالى: {فتركه صلدا}
518
قوله تعالى {لا يقدرون على شيء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين}
518
قوله تعالى: {ومثل الذين ينفقون أموالهم ابتغاء مرضاة الله}
519
والوجه الثاني
519
والوجه الثالث
519
قوله تعالى: {وتثبيتا من أنفسهم}
519
والوجه الثاني
520
والوجه الثالث
520
قوله تعالى {كمثل جنة بربوة}
520
والوجه الثاني
520
قوله تعالى: {أصابها وابل}
520
قوله {فآتت أكلها ضعفين}
521
قوله {ضعفين}
521
قوله {فإن لم يصبها وابل فطل} [البقرة: 265] تقدم تفسيره
521
والوجه الثاني
521
قوله {والله بما تعملون بصير}
522
قوله تعالى: {أيود أحدكم}
522
قوله {أن تكون له جنة من نخيل وأعناب}
522
قوله {له فيها من كل الثمرات}
523
قوله {وأصابه الكبر وله ذرية ضعفاء}
523
قوله تعالى: {فأصابها إعصار}
524
والوجه الثاني
524
قوله {فيه نار}
524
قوله تعالى: {فاحترقت}
524
والوجه الثاني
525
قوله {كذلك يبين الله لكم الآيات}
525
قوله {لعلكم تتفكرون}
525
قوله {يا أيها الذين آمنوا}
525
قوله {أنفقوا}
525
قوله تعالى: {من طيبات}
526
والوجه الثاني
526
والوجه الثالث
526
والوجه الرابع
526
قوله تعالى: {ومما أخرجنا لكم من الأرض}
527
قوله تعالى: {ولا تيمموا}
527
قوله تعالى: {الخبيث}
527
قوله {منه تنفقون}
528
قوله تعالى: {ولستم بآخذيه إلا أن تغمضوا فيه}
528
قوله تعالى: {واعلموا أن الله غني حميد}
529
قوله تعالى: {الشيطان}
529
قوله: {يعدكم الفقر}
529
قوله {ويأمركم بالفحشاء}
530
قوله تعالى: {والله يعدكم مغفرة منه}
530
قوله تعالى: {وفضلا والله واسع عليم}
531
قوله تعالى: {يؤتي الحكمة من يشاء}
531
والوجه الثاني
531
والوجه الثالث
531
والوجه الرابع
532
والوجه الخامس
532
والوجه السادس
532
والوجه السابع
532
والوجه الثامن
532
قوله {من يشاء}
532
قوله تعالى: {ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا وما يذكر إلا أولو الألباب}
533
والوجه الثاني
533
والوجه الرابع
533
والوجه الخامس
534
والوجه السادس
534
والوجه السابع
534
والوجه الثامن
534
قوله تعالى: {وما يذكر إلا أولو الألباب} قد تقدم تفسيره
534
قوله {وما أنفقتم من نفقة أو نذرتم من نذر فإن الله يعلمه}
535
قوله تعالى: {وما للظالمين من أنصار}
535
قوله تعالى: {إن تبدوا الصدقات فنعما هي}
535
والوجه الثاني
535
والوجه الثالث
536
والوجه الثاني
536
والوجه الثالث
537
والوجه الرابع
537
قوله تعالى: {ويكفر عنكم من سيئاتكم والله بما تعملون خبير}
537
قوله تعالى: {ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء}
537
والوجه الثاني
538
والوجه الثالث
538
قوله تعالى: {وما تنفقوا من خير فلأنفسكم}
538
قوله تعالى: {فلأنفسكم}
539
قوله تعالى: {وما تنفقون إلا ابتغاء وجه الله}
539
قوله: {وما تنفقوا من خير يوف إليكم}
539
قوله تعالى: {وأنتم لا تظلمون}
539
قوله تعالى: {للفقراء الذين أحصروا في سبيل الله}
540
والوجه الثاني
540
والوجه الثالث
540
والوجه الرابع
540
والوجه الخامس
540
قوله تعالى: {يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف}
541
قوله تعالى: {تعرفهم بسيماهم}
541
والوجه الثاني
541
والوجه الثالث
541
قوله {لا يسألون الناس إلحافا}
541
قوله تعالى: {وما تنفقوا من خير فإن الله به عليم}
542
قوله تعالى: {الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية}
542
والوجه الثاني
543
والوجه الثالث
543
قوله تعالى: {فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون}
543
قوله تعالى: {الذين يأكلون الربا}
544
قوله تعالى: {لا يقومون}
544
قوله تعالى: {إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس}
544
قوله {ذلك}
544
قوله تعالى: {ذلك بأنهم قالوا إنما البيع مثل الربا}
545
قوله تعالى: {وأحل الله البيع وحرم الربا}
545
قوله تعالى: {فمن جاءه موعظة من ربه}
545
قوله {فانتهى}
545
قوله {فله ما سلف}
545
والوجه الثاني
546
والوجه الثالث
546
قوله {وأمره إلى الله}
546
قوله تعالى: {ومن عاد}
546
قوله {فأولئك أصحاب النار}
547
قوله تعالى: {يمحق الله الربا}
547
قوله {ويربي الصدقات والله لا يحب كل كفار أثيم}
547
قوله تعالى: {والله لا يحب}
548
قوله تعالى: {إن الذين آمنوا} [البقرة: 62] إلى قوله {يحزنون} [البقرة: 38] قد تقدم تفسيره
548
قوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله}
548
قوله تعالى: {وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين}
548
قوله تعالى: {فإن لم تفعلوا}
549
قوله {فأذنوا بحرب من الله ورسوله}
550
قوله تعالى: {وإن تبتم}
550
قوله {فلكم رءوس أموالكم}
551
قوله {لا تظلمون}
551
قوله {ولا تظلمون}
551
قوله تعالى: {وإن كان ذو عسرة}
552
قوله {فنظرة إلى ميسرة}
552
والوجه الثاني
552
قوله {إلى ميسرة}
553
والوجه الثاني
553
والوجه الثالث
553
قوله تعالى: {وأن تصدقوا خير لكم إن كنتم تعلمون}
553
قوله تعالى: {خير لكم إن كنتم تعلمون}
553
قوله {واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس}
554
قوله {ما كسبت}
554
قوله {وهم لا يظلمون}
554
قوله {يا أيها الذين آمنوا} [البقرة: 104] قد تقدم تفسيره
554
قوله {إذا تداينتم بدين}
554
قوله تعالى: {إلى أجل مسمى}
554
قوله تعالى: {فاكتبوه}
555
قوله {وليكتب بينكم كاتب بالعدل}
556
قوله {بينكم}
556
قوله {كاتب بالعدل}
556
قوله {لا يأب}
556
قوله {ولا يأب كاتب}
556
والوجه الثاني
557
قوله: {أن يكتب}
557
قوله {كما علمه الله}
557
قوله {فليكتب}
557
قوله {وليملل}
557
والوجه الثاني
557
قوله {الذي عليه الحق}
558
قوله تعالى: {وليتق الله ربه}
558
قوله {ولا يبخس منه شيئا}
558
والوجه الثاني
558
قوله تعالى: {فإن كان الذي عليه الحق}
558
قوله تعالى: {سفيها}
559
والوجه الثاني
559
قوله {أو ضعيفا}
559
قوله {أو لا يستطيع}
559
قوله {أن يمل هو}
559
قوله {فليملل}
559
قوله {وليه}
559
والوجه الثاني
560
والوجه الثاني
560
قوله {بالعدل} [البقرة: 282] قد تقدم تفسيره
560
قوله {واستشهدوا}
560
والوجه الثاني
560
قوله تعالى: {شهيدين من رجالكم}
560
والوجه الثاني
560
قوله عز وجل: {فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان}
561
قوله تعالى: {ممن ترضون من الشهداء}
561
والوجه الثاني
561
والوجه الثالث
561
قوله {أن تضل}
562
قوله تعالى: {إحداهما}
562
قوله {فتذكر إحداهما الأخرى}
562
قوله {إحداهما الأخرى}
562
قوله {ولا يأب الشهداء}
562
قوله {ولا يأب الشهداء إذا ما دعوا}
563
والوجه الثاني
563
والوجه الثالث
563
قوله {ولا تسأموا}
563
قوله تعالى: {أن تكتبوه صغيرا أو كبيرا إلى أجله}
564
قوله {ذلكم أقسط عند الله}
564
والوجه الثاني
564
قوله تعالى: {وأقوم للشهادة}
564
والوجه الثاني
565
قوله {وأدنى ألا ترتابوا}
565
قوله {ألا ترتابوا}
565
والوجه الثاني
565
قوله {إلا أن تكون تجارة حاضرة}
565
والوجه الثاني
565
قوله {تديرونها بينكم}
565
والوجه الثاني حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي، في قوله: {تديرونها بينكم}
566
قوله {جناح}
566
قوله {ألا تكتبوها}
566
قوله {وأشهدوا إذا تبايعتم}
566
والوجه الثاني
566
قوله تعالى: {ولا يضار كاتب ولا شهيد}
567
والوجه الثاني
567
والوجه الثالث
567
والوجه الرابع
567
والوجه الخامس
567
قوله تعالى: {وإن تفعلوا}
568
والوجه الثاني
568
قوله {فإنه فسوق بكم}
568
قوله {واتقوا الله}
568
قوله {واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شيء عليم}
568
قوله {وإن كنتم على سفر ولم تجدوا كاتبا}
568
والوجه الثاني
569
قوله تعالى: {فرهان مقبوضة}
569
والوجه الثاني
569
والوجه الثالث
569
والوجه الرابع
570
قوله {فإن أمن بعضكم بعضا}
570
والوجه الثاني
570
والوجه الثالث
570
والوجه الرابع
571
قوله تعالى: {فليؤد الذي اؤتمن أمانته}
571
قوله {وليتق الله ربه}
571
قوله {ولا تكتموا الشهادة}
571
قوله تعالى: {ومن يكتمها}
571
قوله تعالى: {فإنه آثم قلبه}
572
قوله تعالى: {والله بما تعملون عليم}
572
قوله {لله ما في السموات وما في الأرض}
572
قوله {وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه}
572
والوجه الثاني
572
والوجه الثالث
573
قوله {يحاسبكم به الله}
573
والوجه الثاني: أنها محكمة
574
والوجه الثالث
574
قوله {فيغفر لمن يشاء}
575
والوجه الثاني
575
قوله {ويعذب من يشاء}
575
والوجه الثاني
575
قوله {والله على كل شيء قدير} [البقرة: 284] قد تقدم تفسيره
575
قوله {آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه}
575
قوله تعالى: {والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله}
576
قوله تعالى: {لا نفرق بين أحد من رسله}
576
قوله {وقالوا سمعنا}
576
قوله {وأطعنا}
577
قوله تعالى: {غفرانك ربنا وإليك المصير}
577
قوله تعالى: {لا يكلف الله نفسا إلا وسعها}
577
قوله تعالى: {إلا وسعها}
577
والوجه الثاني
578
والوجه الثالث
578
والوجه الرابع
578
قوله {لها ما كسبت}
578
قوله تعالى: {عليها ما اكتسبت} [البقرة: 286] من شر
579
قوله تعالى: {ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا}
579
قوله تعالى: {ربنا ولا تحمل علينا إصرا}
579
والوجه الثاني
580
قوله تعالى: {كما حملته على الذين من قبلنا}
580
قوله تعالى: {ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به}
580
والوجه الثالث
581
قوله تعالى: {واعف عنا}
581
والوجه الثاني
581
قوله تعالى: {واغفر لنا}
582
قوله تعالى: {وارحمنا أنت مولانا}
582
قوله تعالى: {فانصرنا على القوم الكافرين}
582
سورة آل عمران
583
قوله عز وجل {الم} [البقرة: 1] اختلف في تفسيره على أوجه فمنهم من قال: أنا الله أعلم
583
ومن فسره على أنه اسم من أسماء الله
583
ومن فسره على أنه اسم من أسماء الله وآلائه وبلائه
584
ومن فسره على أنه اسم للقرآن
584
ومن فسره على فواتح القرآن
584
ومن فسره على القسم
584
قوله تعالى: {الله}
585
قوله تعالى: {الله لا إله إلا هو}
585
قوله تعالى: {الحي}
586
قوله {القيوم}
586
الوجه الثاني
586
قوله تعالى: {نزل عليك الكتاب}
586
الوجه الثاني
587
قوله تعالى: {بالحق}
587
الوجه الثاني
587
قوله تعالى: {مصدقا لما بين يديه}
587
قوله {وأنزل التوراة والإنجيل من قبل}
587
قوله تعالى: {هدى للناس}
588
قوله تعالى: {وأنزل الفرقان}
588
قوله تعالى: {إن الذين كفروا بآيات الله لهم عذاب شديد}
589
قوله تعالى: {والله عزيز ذو انتقام}
589
قوله تعالى: {إن الله لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء}
589
قوله تعالى: {هو الذي يصوركم في الأرحام}
590
قوله {كيف يشاء}
590
قوله تعالى: {لا إله إلا هو}
591
قوله {العزيز}
591
قوله تعالى: {الحكيم} [البقرة: 32] في عذره وحجته إلى عباده
591
قوله تعالى: {هو الذي أنزل عليك الكتاب}
591
قوله تعالى: {منه آيات محكمات}
592
قوله تعالى: {هن أم الكتاب}
593
الوجه الثاني
593
الوجه الثالث
593
قوله تعالى: {وأخر متشابهات}
593
الوجه الثاني
593
والوجه الثالث
594
والوجه الرابع
594
قوله {فأما الذين في قلوبهم زيغ}
594
والوجه الثاني
595
والوجه الثالث
595
والوجه الرابع
595
قوله تعالى: {فيتبعون ما تشابه منه}
595
قوله تعالى: {ما تشابه منه}
596
قوله تعالى: {ابتغاء الفتنة}
596
قوله تعالى: {الفتنة}
596
الوجه الثاني
596
الوجه الثالث
597
قوله تعالى: {وابتغاء تأويله}
597
والوجه الثاني
597
والوجه الثالث
597
والوجه الرابع
597
قوله تعالى: {وما يعلم تأويله إلا الله}
597
الوجه الثاني
598
الوجه الثالث
598
الوجه الرابع
598
والوجه الخامس
598
والوجه السادس
598
الوجه السابع
598
الوجه الثامن
598
قوله تعالى: {والراسخون في العلم}
599
الوجه الثاني
599
الوجه الثالث
599
الوجه الرابع: بوصف الراسخين
600
والوجه الخامس
600
قوله تعالى: {يقولون آمنا به}
600
والوجه الثاني
600
قوله تعالى: {كل من عند ربنا}
601
قوله تعالى: {وما يذكر إلا أولو الألباب}
601
قوله تعالى: {ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا}
601
قوله تعالى: {وهب لنا من لدنك رحمة}
601
قوله {إنك جامع الناس}
602
قوله {ليوم لا ريب فيه}
602
قوله تعالى: {إن الله لا يخلف الميعاد}
602
قوله تعالى: {إن الذين كفروا}
603
قوله تعالى: {لن تغني عنهم أموالهم ولا أولادهم من الله شيئا وأولئك هم وقود النار}
603
قوله تعالى: {كدأب آل فرعون}
603
قوله تعالى: {والذين من قبلهم كذبوا بآياتنا فأخذهم الله بذنوبهم}
603
قوله تعالى: {والله شديد العقاب}
604
قوله تعالى: {قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون إلى جهنم}
604
قوله تعالى: {وبئس المهاد}
604
قوله تعالى: {قد كان لكم آية}
604
قوله تعالى: {في فئتين التقتا}
605
قوله تعالى: {فئة تقاتل في سبيل الله}
605
قوله تعالى: {في سبيل الله}
605
قوله تعالى: {وأخرى كافرة}
605
قوله تعالى: {يرونهم مثليهم رأي العين}
606
قوله تعالى: {والله يؤيد بنصره من يشاء}
606
قوله تعالى: {إن في ذلك لعبرة لأولي الأبصار}
606
قوله تعالى: {زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين}
606
والوجه الثاني
607
قوله تعالى: {من النساء والبنين}
607
قوله تعالى: {والقناطير المقنطرة}
607
الوجه الثاني
608
والوجه الثالث
608
والوجه الرابع
608
والوجه الخامس
608
والوجه السادس
608
والوجه السابع
608
والوجه الثامن
609
والوجه التاسع
609
والوجه العاشر
609
والوجه الحادي عشر
609
قوله تعالى: {المقنطرة}
609
قوله تعالى: {من الذهب والفضة}
610
قوله تعالى: {والخيل}
610
قوله تعالى: {المسومة}
610
والوجه الثاني
610
والوجه الثالث
611
الوجه الرابع
611
والوجه الخامس
611
والوجه السادس
611
قوله تعالى: {والأنعام والحرث}
611
قوله تعالى: {ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن المآب}
611
قوله تعالى: {قل أؤنبئكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم}
612
قوله تعالى: {جنات}
612
قوله تعالى: {تجري من تحتها الأنهار}
612
قوله تعالى: {خالدين فيها}
612
قوله تعالى: {وأزواج مطهرة}
613
قوله تعالى: {ورضوان من الله والله بصير بالعباد}
613
قوله تعالى: {والله بصير بالعباد}
613
قوله تعالى: {الذين يقولون ربنا إننا آمنا} [آل عمران: 16] إلى قوله {عذاب النار}
614
قوله تعالى: {الصابرين}
614
قوله {والصادقين}
614
والوجه الثاني
614
الوجه الثالث
615
قوله تعالى: {والقانتين}
615
والوجه الثاني
615
قوله تعالى: {والمنفقين}
615
والوجه الثاني
615
قوله {والمستغفرين بالأسحار}
615
الوجه الثاني
615
والوجه الثالث
616
قوله تعالى: {شهد الله أنه لا إله إلا هو}
616
والوجه الثاني
616
قوله {لا إله إلا هو} [البقرة: 163] قد تقدم تفسيره
616
قوله تعالى: {والملائكة وأولو العلم}
616
قوله تعالى: {قائما بالقسط لا إله إلا هو}
617
قوله تعالى: {لا إله إلا هو العزيز الحكيم} [آل عمران: 6] تقدم تفسيره
617
قوله تعالى {إن الدين عند الله الإسلام}
617
قوله {الإسلام}
617
قوله تعالى: {وما اختلف الذين أوتوا الكتاب}
618
قوله تعالى: {إلا من بعد ما جاءهم العلم}
618
قوله تعالى: {بغيا بينهم}
618
قوله تعالى: {ومن يكفر بآيات الله فإن الله سريع الحساب}
619
قوله تعالى: {فإن حاجوك}
619
قوله تعالى: {فقل أسلمت وجهي لله}
619
قوله تعالى: {ومن اتبعن}
619
قوله تعالى: {وقل للذين أوتوا الكتاب والأميين أأسلمتم}
619
قوله تعالى: {والأميين}
619
الوجه الثاني
620
قوله تعالى: {وإن تولوا فإنما عليك البلاغ}
620
قوله {إن الذين يكفرون بآيات الله ويقتلون النبيين بغير حق}
620
قوله تعالى: {ويقتلون الذين يأمرون بالقسط من الناس}
621
وفيه وجه آخر
621
قوله تعالى: {فبشرهم بعذاب أليم}
621
قوله تعالى: {أولئك الذين حبطت أعمالهم}
622
قوله تعالى: {ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب}
622
قوله تعالى: {ثم يتولى فريق منهم وهم معرضون}
622
قوله تعالى: {ذلك بأنهم قالوا لن تمسنا النار إلا أياما معدودات} [آل عمران: 24] قد تقدم تفسيره في سورة البقرة
623
قوله تعالى: {وغرهم في دينهم}
623
والوجه الثاني
623
قوله تعالى: {فكيف إذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون}
623
قوله تعالى: {قل اللهم مالك الملك}
624
قوله تعالى: {تؤتي الملك من تشاء}
624
والوجه الثاني
624
والوجه الثالث
624
قوله تعالى: {وتنزع الملك ممن تشاء}
625
قوله تعالى: {إنك على كل شيء قدير}
625
قوله تعالى: {تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل}
625
والوجه الثاني
625
قوله تعالى: {وتخرج الحي من الميت}
626
والوجه الثاني
626
والوجه الثالث
627
والوجه الرابع
627
قوله تعالى: {وتخرج الميت من الحي}
627
الوجه الثاني
627
والوجه الثالث
628
والوجه الرابع
628
قوله تعالى: {وترزق من تشاء بغير حساب}
628
والوجه الثاني
628
والوجه الثالث
628
قوله تعالى: {لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين}
628
قوله تعالى: {ومن يفعل ذلك}
629
قوله تعالى: {فليس من الله في شيء}
629
قوله تعالى: {إلا أن تتقوا منهم تقاة}
629
والوجه الثاني
630
والوجه الثالث
630
قوله تعالى: {ويحذركم الله نفسه}
630
قوله تعالى: {وإلى الله المصير}
630
قوله تعالى: {قل إن تخفوا ما في صدوركم أو تبدوه يعلمه الله}
631
قوله تعالى: {يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا}
631
قوله تعالى: {وما عملت من سوء تود لو أن بينها وبينه أمدا بعيدا}
631
والوجه الثاني
632
قوله تعالى: {ويحذركم الله نفسه والله رءوف بالعباد}
632
قوله تعالى: {قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني}
632
قوله تعالى: {قل أطيعوا الله والرسول}
633
قوله تعالى: {فإن تولوا فإن الله لا يحب الكافرين}
634
قوله تعالى: {إن الله اصطفى}
634
قوله تعالى: {وآل إبراهيم}
635
قوله تعالى: {وآل عمران على العالمين}
635
قوله تعالى: {على العالمين}
635
قوله تعالى: {ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم}
635
قوله تعالى: {إذ قالت امرأة عمران رب إني نذرت لك} [آل عمران: 35] إلى قوله: {العليم}
636
والوجه الثاني
636
قوله تعالى: {فلما وضعتها}
636
قوله تعالى: {والله أعلم بما وضعت}
637
قوله تعالى: {وليس الذكر كالأنثى وإني سميتها مريم}
637
قوله تعالى: {وإني أعيذها بك}
638
قوله تعالى: {وذريتها من الشيطان الرجيم}
638
قوله تعالى: {فتقبلها ربها بقبول حسن}
638
قوله تعالى: {وأنبتها نباتا حسنا}
638
قوله تعالى: {وكفلها زكريا}
639
والوجه الثاني
639
والوجه الثالث
639
قوله تعالى: {كلما دخل عليها زكريا المحراب}
639
قوله تعالى: {وجد عندها رزقا}
639
قوله تعالى: {قال يا مريم}
640
قوله تعالى: {هو من عند الله}
640
قوله تعالى: {قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة إنك سميع الدعاء}
641
قوله تعالى: {ذرية طيبة إنك سميع الدعاء}
641
قوله تعالى: {فنادته}
641
قوله تعالى: {الملائكة}
641
قوله تعالى: {وهو قائم يصلي في المحراب}
641
قوله تعالى: {أن الله يبشرك بيحيى}
641
قوله تعالى: {مصدقا بكلمة من الله}
642
قوله تعالى: {وسيدا}
642
والوجه الثاني
642
والوجه الثالث
642
والوجه الرابع
643
والوجه الخامس
643
قوله تعالى: {وحصورا}
643
والوجه الثاني
643
والوجه الثالث
644
قوله تعالى: {ونبيا من الصالحين}
644
قوله تعالى: {قال رب أنى يكون لي غلام}
644
قوله تعالى: {وقد بلغني الكبر وامرأتي عاقر قال كذلك الله يفعل ما يشاء}
644
قوله تعالى: {قال رب اجعل لي آية}
645
قوله تعالى: {قال آيتك ألا تكلم الناس ثلاثة أيام}
645
قوله تعالى: {إلا رمزا}
645
والوجه الثاني
646
والوجه الثالث
646
قوله {واذكر ربك كثيرا}
646
قوله تعالى: {بالعشي}
646
قوله تعالى: {والإبكار}
647
قوله تعالى: {وإذ قالت الملائكة يا مريم إن الله اصطفاك وطهرك}
647
قوله تعالى: {وطهرك}
647
والوجه الثاني
647
قوله تعالى: {واصطفاك على نساء العالمين}
647
قوله تعالى: {يا مريم اقنتي لربك}
648
والوجه الثاني
648
والوجه الثالث
648
قوله تعالى: {واسجدي}
648
قوله تعالى: {واركعي مع الراكعين}
648
قوله تعالى: {ذلك من أنباء الغيب نوحيه إليك}
648
قوله تعالى: {وما كنت لديهم}
649
قوله تعالى: {إذ يلقون أقلامهم}
649
والوجه الثاني
650
قوله تعالى: {أيهم يكفل مريم}
650
قوله تعالى {وما كنت لديهم}
650
قوله تعالى: {إذ يختصمون}
650
قوله تعالى: {إذ قالت الملائكة يا مريم إن الله يبشرك}
650
قوله تعالى: {بكلمة منه}
651
قوله تعالى: {اسمه المسيح}
651
قوله تعالى: {عيسى ابن مريم}
651
قوله تعالى: {وجيها في الدنيا والآخرة}
651
قوله تعالى: {ومن المقربين}
652
قوله تعالى: {ويكلم الناس في المهد}
652
قوله تعالى: {وكهلا ومن الصالحين}
652
والوجه الثاني
652
قوله تعالى: {قالت رب أنى يكون لي ولد ولم يمسسني بشر}
653
قوله تعالى: {إذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون}
653
قوله تعالى: {ويعلمه الكتاب والحكمة}
653
والوجه الثاني
653
قوله تعالى: {والحكمة}
654
والوجه الثاني
654
والوجه الثالث
654
قوله تعالى: {والتوراة والإنجيل}
654
قوله تعالى: {ورسولا إلى بني إسرائيل}
654
قوله تعالى: {أني قد جئتكم بآية من ربكم}
654
قوله تعالى: {أني أخلق لكم من الطين كهيئة الطير فأنفخ فيه فيكون طيرا بإذن الله}
655
قوله تعالى: {فأنفخ فيه}
655
قوله تعالى: {وأبرئ الأكمه والأبرص وأحيي الموتى بإذن الله}
655
والوجه الثاني
655
والوجه الثالث
655
قوله تعالى: {وأنبئكم بما تأكلون}
656
والوجه الثاني
656
قوله تعالى: {وما تدخرون في بيوتكم}
656
والوجه الثاني
656
والوجه الثالث
656
قوله تعالى: {إن}
657
قوله تعالى: {إن في ذلك}
657
قوله تعالى: {لآية لكم}
657
قوله {مؤمنين}
657
قوله تعالى: {ومصدقا لما بين يدي من التوراة}
657
قوله {ولأحل لكم بعض الذي حرم عليكم}
657
قوله تعالى: {وجئتكم بآية من ربكم}
658
قوله {فاتقوا الله وأطيعون}
658
قوله تعالى: {إن الله ربي وربكم}
658
قوله تعالى: {فاعبدوه}
658
قوله تعالى: {هذا صراط مستقيم}
658
قوله تعالى: {فلما أحس عيسى منهم الكفر}
658
قوله تعالى: {الحواريون}
659
والوجه الثاني
659
والوجه الثالث
659
والوجه الرابع
660
والوجه الخامس
660
والوجه السادس
660
قوله تعالى: {نحن أنصار الله آمنا بالله}
660
قوله تعالى: {ربنا آمنا بما أنزلت واتبعنا الرسول}
660
قوله تعالى: {فاكتبنا مع الشاهدين}
660
قوله تعالى: {ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين}
660
قوله تعالى: {إذ قال الله يا عيسى إني متوفيك}
661
قوله تعالى: {يا عيسى إني متوفيك}
661
الوجه الثاني
661
والوجه الثالث
661
قوله تعالى: {ورافعك إلي}
661
قوله تعالى: {ومطهرك من الذين كفروا}
662
قوله تعالى: {وجاعل}
662
قوله تعالى: {الذين اتبعوك}
662
والوجه الثاني
662
قوله تعالى: {وجاعل الذين اتبعوك}
662
والوجه الثاني
663
قوله تعالى: {ثم إلي مرجعكم}
663
قوله تعالى: {فأما الذين كفروا فأعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والآخرة وما لهم من ناصرين}
663
قوله تعالى: {وأما الذين آمنوا وعملوا الصالحات}
663
قوله تعالى: {فيوفيهم أجورهم}
664
قوله تعالى: {والله لا يحب الظالمين}
664
قوله تعالى: {ذلك نتلوه عليك من الآيات والذكر الحكيم}
664
قوله تعالى: {والذكر الحكيم}
665
قوله تعالى: {إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون}
665
قوله تعالى: {ثم قال له كن فيكون}
666
قوله تعالى: {الحق من ربك}
666
قوله تعالى: {فلا تكن من الممترين}
666
قوله تعالى: {فمن حاجك}
666
قوله تعالى: {من بعد ما جاءك من العلم}
666
قوله تعالى: {فقل تعالوا}
667
قوله: {ندع أبناءنا وأبناءكم}
667
قوله تعالى: {ونساءنا ونساءكم}
667
قوله تعالى: {وأنفسنا وأنفسكم}
667
قوله تعالى: {ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين}
668
قوله تعالى: {إن هذا لهو القصص الحق}
668
قوله تعالى: {وما من إله إلا الله} [آل عمران: 62] الآية قد تقدم تفسيرها
668
قوله تعالى: {فإن تولوا فإن الله عليم بالمفسدين}
669
قوله تعالى: {قل يا أهل الكتاب}
669
قوله تعالى: {قل يا أهل الكتاب تعالوا}
669
قوله تعالى: {كلمة}
669
والوجه الثاني
670
الوجه الثالث
670
قوله تعالى: {سواء بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا}
670
قوله تعالى: {ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله}
670
قوله تعالى: {فإن تولوا فقولوا اشهدوا} [آل عمران: 64] الآية قد تقدم تفسيرها
670
قوله تعالى: {يا أهل الكتاب}
671
والوجه الثاني
671
قوله تعالى: {لم تحاجون في إبراهيم}
671
قوله تعالى: {وما أنزلت التوراة والإنجيل}
671
قوله تعالى: {إلا من بعده أفلا تعقلون}
671
قوله تعالى: {أفلا تعقلون}
671
قوله تعالى: {ها أنتم هؤلاء حاججتم فيما لكم به علم}
672
الوجه الثاني
672
والوجه الثالث
672
قوله تعالى: {فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم}
672
والوجه الثاني
672
والوجه الثالث
672
قوله تعالى: {ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا}
673
قوله تعالى: {ولكن كان حنيفا}
673
والوجه الثاني
673
والوجه الثالث
673
والوجه الرابع
673
والوجه الخامس
674
قوله تعالى: {مسلما وما كان من المشركين}
674
قوله تعالى: {إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه}
674
والوجه الثاني
674
والوجه الثالث
674
قوله تعالى: {وهذا النبي}
675
قوله تعالى: {والذين آمنوا}
675
والوجه الثالث
675
قوله تعالى: {والله ولي المؤمنين}
675
قوله تعالى: {ودت طائفة من أهل الكتاب لو يضلونكم وما يضلون إلا أنفسهم وما يشعرون}
676
قوله تعالى: {يا أهل الكتاب} [آل عمران: 64] قد تقدم تفسيره
676
قوله تعالى: {لم تكفرون}
676
قوله تعالى: {بآيات الله}
676
والوجه الثاني
676
قوله تعالى: {وأنتم تشهدون}
676
والوجه الثاني
677
قوله تعالى: {لم تلبسون الحق}
677
قوله تعالى: {وتكتمون الحق وأنتم}
678
والوجه الثاني
678
قوله تعالى: {وأنتم تعلمون}
678
قوله تعالى: {وقالت طائفة}
678
قوله تعالى: {من أهل الكتاب}
678
قوله تعالى: {آمنوا بالذي أنزل على الذين آمنوا}
679
قوله تعالى: {وجه النهار}
679
الوجه الثاني
679
قوله تعالى: {واكفروا آخره}
679
قوله تعالى: {لعلهم}
680
قوله تعالى: {يرجعون}
680
والوجه الثاني
680
قوله تعالى: {ولا تؤمنوا إلا لمن تبع دينكم}
680
قوله تعالى: {قل إن الهدى هدى الله}
681
قوله تعالى: {أن يؤتى أحد مثل ما أوتيتم}
681
والوجه الثاني
681
قوله تعالى: {أو يحاجوكم عند ربكم}
682
قوله تعالى: {قل إن الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم}
682
قوله تعالى: {يختص برحمته من يشاء}
682
والوجه الثاني
683
قوله تعالى: {والله ذو الفضل العظيم}
683
قوله تعالى: {ومن أهل الكتاب من إن تأمنه بقنطار يؤده إليك ومنهم من إن تأمنه بدينار لا يؤده إليك}
683
قوله تعالى {إلا ما دمت عليه قائما}
683
والوجه الثاني
684
قوله تعالى: {ذلك بأنهم قالوا ليس علينا في الأميين سبيل}
684
والوجه الثاني
685
قوله تعالى: {ويقولون على الله الكذب وهم يعلمون}
685
قوله تعالى: {بلى من أوفى بعهده واتقى}
685
قوله تعالى: {فإن الله يحب المتقين}
685
والوجه الثاني
685
قوله تعالى: {إن الذين يشترون بعهد الله}
686
قوله تعالى: {إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا}
686
والوجه الثاني
686
قوله تعالى: {أولئك لا خلاق لهم في الآخرة}
687
والوجه الثاني
687
قوله تعالى: {ولا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم}
687
والوجه الثاني
688
قوله تعالى: {أليم} [البقرة: 10] قد تقدم تفسيره
688
قوله تعالى: {وإن منهم لفريقا}
688
والوجه الثاني
689
قوله تعالى: {يلوون ألسنتهم بالكتاب لتحسبوه من الكتاب وما هو من الكتاب}
689
والوجه الثاني
689
قوله تعالى: {ويقولون هو من عند الله وما هو من عند الله}
689
قوله تعالى: {ويقولون على الله الكذب وهم يعلمون}
690
قوله تعالى: {ما كان لبشر أن يؤتيه الله الكتاب}
690
قوله تعالى: {والحكم والنبوة}
690
الوجه الثاني
690
قوله تعالى: {ثم يقول للناس}
690
قوله تعالى: {كونوا عبادا لي من دون الله}
691
قوله تعالى: {ولكن كونوا ربانيين}
691
والوجه الثاني
691
والوجه الثالث
691
والوجه الرابع
692
قوله تعالى: {بما كنتم تعلمون الكتاب}
692
قوله تعالى: {الكتاب}
692
قوله تعالى: {وبما كنتم تدرسون}
692
قوله تعالى: {ولا يأمركم أن تتخذوا الملائكة والنبيين أربابا أيأمركم بالكفر بعد إذ أنتم مسلمون}
693
قوله تعالى: {وإذ أخذ الله ميثاق النبيين}
693
والوجه الثاني
693
قوله تعالى: {لما آتيتكم من كتاب وحكمة}
693
الوجه الثاني
694
قوله تعالى: {ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه}
694
الوجه الثاني
694
قوله تعالى: {قال أأقررتم}
694
قوله تعالى: {أقررنا قال فاشهدوا وأنا معكم من الشاهدين}
695
قوله تعالى: {فمن تولى بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون}
695
قوله تعالى: {أفغير دين الله يبغون وله أسلم من في السموات والأرض}
695
الوجه الثاني
695
والوجه الثالث
696
الوجه الرابع
696
والوجه الخامس
696
قوله تعالى: {طوعا وكرها وإليه يرجعون}
696
الوجه الثاني
697
الوجه الثالث
697
الوجه الرابع
697
قوله تعالى: {وإليه يرجعون}
697
قوله تعالى: {قل آمنا بالله وما أنزل علينا وما أنزل على إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب}
697
قوله تعالى: {والأسباط}
698
قوله تعالى: {وما أوتي موسى وعيسى والنبيون من ربهم}
698
قوله تعالى: {لا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون}
698
قوله تعالى: {ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين}
699
قوله تعالى: {كيف يهدي الله قوما كفروا بعد إيمانهم}
699
الوجه الثاني
699
قوله تعالى: {أولئك جزاؤهم أن عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين}
699
والوجه الثاني
700
قوله تعالى: {خالدين فيها}
700
قوله تعالى: {لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون}
700
قوله تعالى: {إلا الذين تابوا من بعد ذلك}
700
قوله تعالى: {وأصلحوا}
701
قوله تعالى: {فإن الله غفور رحيم}
701
قوله تعالى: {إن الذين كفروا بعد إيمانهم ثم ازدادوا كفرا}
701
والوجه الثالث
701
قوله تعالى: {لن تقبل توبتهم}
702
والوجه الثاني
702
قوله تعالى: {وأولئك هم الضالون}
702
قوله تعالى: {إن الذين كفروا وماتوا وهم كفار}
702
قوله تعالى: {فلن يقبل من أحدهم ملء الأرض ذهبا ولو افتدى به}
702
نام کتاب :
تفسير ابن ابي حاتم الاصيل مخرجا
نویسنده :
الرازي، ابن أبي حاتم
جلد :
2
صفحه :
703
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
2
3
4
5
6
7
8
9
««اول
«قبلی
جلد :
1
2
3
4
5
6
7
8
9
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
کتابخانه
مدرسه فقاهت
کتابخانهای رایگان برای مستند کردن مقالهها است
www.eShia.ir