responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : إيجاز البيان عن معاني القرآن نویسنده : النيسابوري، محمود بن أبي الحسن    جلد : 2  صفحه : 850

آكد ، كأنه ردّ على المنكر أولا ، ثم إثبات بالقسم ثانيا [١].

وقيل [٢] : المراد نفي القسم لوضوح الأمر. وقيل [٣] : هو «لأقسم» ، لام الابتداء.

٢ (بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ) : كل يلومه نفسه على الشر لم عمل ، وعلى الخير لم لم تستكثر [٤]؟.

٤ (نُسَوِّيَ بَنانَهُ) : نجعلها مستوية كخف البعير ، فيعدم الارتفاق بالأعمال اللّطيفة [٥].

٥ (لِيَفْجُرَ أَمامَهُ) : يمضي راكبا رأسه في هواه [٦]. وقيل [٧] : يتمنى العمر ليفجر.

٧ (بَرِقَ الْبَصَرُ) : بالكسر : دهش ، وبالفتح [٨] : شخص.

٨ (وَخَسَفَ الْقَمَرُ) : ذهب ضوؤه كأنه ذهب في خسيف وهي البئر


[١]ينظر تفسير الطبري : ٢٩ / ١٧٣ ، وتفسير الماوردي : ٤ / ٣٥٥ ، والكشاف : ٤ / ١٨٩ ، والبحر المحيط : ٨ / ٣٨٤.

[٢]ذكره الفخر الرازي في تفسيره : ٣٠ / ٢١٥.

[٣]ورد هذا القول توجيها لقراءة ابن كثير كما في السبعة لابن مجاهد : ٦٦١ ، والتبصرة لمكي : ٣٦٥ ، والبحر المحيط : ٨ / ٣٨٤.

[٤]ذكره الزجاج في معانيه : ٥ / ٢٥١ ، ونقله الماوردي في تفسيره : ٤ / ٣٥٦ عن مجاهد ، وكذا القرطبي في تفسيره : ١٩ / ٩٣.

[٥]معاني القرآن للفراء : ٣ / ٢٠٨ ، وتفسير الطبري : ٢٩ / ١٧٥.

قال ابن الجوزي في زاد المسير : ٨ / ٤١٧ : «هذا قول الجمهور».

[٦]أخرج الطبري هذا القول في تفسيره : ٢٩ / ١٧٧ عن مجاهد.

ونقله البغوي في تفسيره : ٤ / ٤٢١ عن مجاهد ، والحسن ، وعكرمة ، والسدي.

[٧]تفسير الماوردي : ٤ / ٣٥٧ ، وتفسير القرطبي : ١٩ / ٩٥.

[٨]بفتح الراء قراءة نافع ، وأبي عمرو كما في السبعة لابن مجاهد : ٦٦١ ، والتيسير للداني : ٢١٦.

ينظر توجيه القراءتين في معاني القرآن للفراء : ٣ / ٢٠٩ ، والكشف لمكي : ٢ / ٣٥٠ ، وتفسير القرطبي : ١٩ / ٩٥.

نام کتاب : إيجاز البيان عن معاني القرآن نویسنده : النيسابوري، محمود بن أبي الحسن    جلد : 2  صفحه : 850
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست