[١]راجع ما سبق في تفسير الطبري : ٢٣ / ٥٢ ، ومعاني القرآن للزجاج : ٤ / ٣٠٣ ، واللسان : (١٣ / ٤١٠ ، ٤١١) (معن).

[٢]تفسير الطبري : ٢٣ / ٥٣ ، وتفسير الماوردي : ٣ / ٤١٢ ، واللسان : ١١ / ٥٠٩ (غول).

[٣]أخرج الطبري هذا القول في تفسيره : ٢٣ / ٥٤ عن السدي ، وذكره أبو عبيدة في مجاز القرآن : ٢ / ١٦٩ ، وابن قتيبة في تفسير غريب القرآن : ٣٧١ ، والزجاج في معانيه : ٤ / ٣٠٣.

[٤]قرأ حمزة والكسائي بكسر الزاي ، وقرأ الباقون بفتحها.

قال الزجاج في معانيه : ٤ / ٣٠٣ : «فمن قرأ (يُنْزَفُونَ) فالمعنى : لا تذهب عقولهم بشربها ، يقال للسكران نزيف ومنزوف. ومن قرأ ينزفون ، فمعناه : لا ينفدون شرابهم ، أي : هو دائم أبدا لهم.

ويجوز أيكون (يُنْزَفُونَ) : «يسكرون».

وانظر معاني القرآن للفراء : ٢ / ٣٨٥ ، وغريب القرآن لليزيدي : ٣١٦ ، وتفسير الطبري : ٢٣ / ٥٥ ، والسبعة لابن مجاهد : ٥٤٧ ، والكشف لمكي : ٢ / ٢٢٤.

[٥]تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٣٧١ ، وتفسير الطبري : ٢٣ / ٥٦ ، ومعاني القرآن للزجاج : ٤ / ٥٦.

[٦]مجاز القرآن لأبي عبيدة : ٢ / ١٧٠ ، وغريب القرآن لليزيدي : ٣١٧ ، والمفردات للراغب : ٤٤٢.

[٧]ذكره الزجاج في معانيه : ٤ / ٣٠٤ ، ونقله الماوردي في تفسيره : ٣ / ٤١٣ عن الحسن رحمه‌الله.