[١]انظر تأويل مشكل القرآن : ٢٧٧ ، وتفسير الطبري : (١ / ٣٠٢ ـ ٣٠٤) ، ومعاني القرآن للنحاس : ١ / ٩٦ ، وتفسير الماوردي : ١ / ٧١.

[٢]لم أقف على هذا القول منسوبا إلى عدي بن حاتم ، وورد هذا المعنى في أثر أخرجه البيهقي في الأسماء والصفات : ٢ / ٢٤٤ عن ابن عباس رضي‌الله‌عنهما ، وفي إسناده الكلبي ، وأبو صالح ، والكلبي متهم بالكذب كما في التقريب : ٤٧٩. ووصف الطبري في تفسيره : ١ / ٦٦ رواية الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس بقوله : «وليست الرواية عنه من رواية من يجوز الاحتجاج بنقله».

[٣]أخرج الطبري في تفسيره : ١ / ٣٠٧ عن ابن عباس ، وعن مرّة عن ابن مسعود ، وعن ناس من أصحاب النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «يمدّهم» يملي لهم.

ونقل الأخفش في معاني القرآن : ١ / ٢٠٦ عن يونس بن حبيب : «ما كان من الشر فهو «مددت» وما كان من الخير فهو «أمددت»».

وانظر غريب القرآن وتفسيره لليزيدي : ٦٥ ، وتفسير المشكل لمكي : ٨٧ ، وتفسير الماوردي : ١ / ٧٢.

[٤]فهو من الأضداد. انظر الأضداد لابن الأنباري : ٧٢ ، واللسان : ٤ / ٤٢٨ (شرى).

[٥]في الأصل : التي ، والمثبت في النص عن «ج».