[١]أخرجه باختلاف في لفظه ـ الإمام أحمد في مسنده : (٥ / ٣٢٣ ، ٣٢٤) ، والطبري في تفسيره : (١٣ / ٣٦٩ ـ ٣٧١) ، والحاكم في المستدرك : ٢ / ٣٢٦ ، كتاب التفسير ، وقال : «هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه» ، ووافقه الذهبي.

وأخرجه ـ أيضا ـ الواحدي في أسباب النزول : ٢٦٦ ، والبيهقي في السنن الكبرى : ٦ / ٢٩٢ ، كتاب قسم الفيء والغنيمة ، باب «مصرف الغنيمة في ابتداء الإسلام».

وأورده السيوطي في الدر المنثور : ٤ / ٥ ، وزاد نسبته إلى عبد بن حميد ، وأبي الشيخ ، وابن مردويه.

[٢]نص هذا القول في معاني القرآن للزجاج : ٢ / ٤٠٠.

وانظر معاني القرآن للنحاس : ٣ / ١٢٩ ، وزاد المسير : ٣ / ٣٢٠.

[٣]معاني القرآن للفراء : ١ / ٤٠٣ ، وقال الزجاج في معاني القرآن : ٢ / ٤٠٠ : «فموضع الكاف في (كَما) نصب ، المعني : الأنفال ثابتة لك مثل إخراج ربك إياك من بيتك بالحق».

واختار الزمخشري أيضا هذا القول في الكشاف : ٢ / ١٤٣ ، وابن عطية في المحرر ـ الوجيز : ٦ / ٢١٩.

وانظر تفسير القرطبي : (٧ / ٣٦٧ ، ٣٦٨) ، والبحر المحيط : ٤ / ٤٦١ ، والدر المصون : ٥ / ٥٦١.