نام کتاب : إعراب القرآن الكريم وبيانه نویسنده : الدرويش، محيي الدين جلد : 3 صفحه : 191
اللغة :
(بَصائِرُ) : جمع بصيرة ، وهي نور القلب الذي به يستصر ، والبصر
نور العين الذي به تبصر ، وتطلق على العقل والفطنة والعبرة والشاهد والحجة ، يقال
: جوارحه بصيرة عليه ، وفراسة ذات بصيرة أي : صادقة. وفي القاموس : البصر محركة :
حس العين ، والجمع أبصار ، مثل : سبب وأسباب.
الاعراب :
(قَدْ جاءَكُمْ
بَصائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ) كلام مستأنف مسوق على لسان النبي ، والمراد بها آيات
القرآن ، وقد حرف تحقيق ، وجاءكم بصائر فعل ومفعول به مقدّم وفاعل مؤخّر ، ومن ربكم
جار ومجرور متعلقان بجاءكم ، أو بمحذوف صفة لبصائر (فَمَنْ أَبْصَرَ
فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْها) الفاء استئنافية للتفصيل ، ومن اسم شرط جازم في محل رفع
مبتدأ ، وأبصر فعل ماض في محل جزم فعل الشرط ، والفاء رابطة للجواب ، والجار
والمجرور متعلقان بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف ، أي : فالإبصار لنفسه ، ومثله : ومن
عمي فعليها ، والجملة المقترنة بالفاء في محل جزم جواب الشرط ، وفعل الشرط وجوابه
خبر «من» (وَما أَنَا
عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ) الواو استئنافية ، ويجوز أن تكون حالية ، وما نافية
حجازية ، وأنا ضمير منفصل في محل رفع اسمها ، وعليكم جار ومجرور متعلقان بحفيظ ،
والباء حرف جر زائد ، وحفيظ اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر ليس (وَكَذلِكَ نُصَرِّفُ الْآياتِ
وَلِيَقُولُوا دَرَسْتَ وَلِنُبَيِّنَهُ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ) الواو استئنافية ، والكاف في
نام کتاب : إعراب القرآن الكريم وبيانه نویسنده : الدرويش، محيي الدين جلد : 3 صفحه : 191