و إنّي و إن رقّت عليك ضمائري # فما قدر حبّي أن أذلّ لها قدري‌

قال الخبزارزي:

إذا لم يكن في الوصل روح و راحة # هجرت و كان الهجر أشفى و أسلما

و قال آخر:

و من لم يطق صبرا على النأي يستعن # بهجر و بعض الشر يدفع بالشّر

كما لا يرى أوفى من الوصل في الهوى # كذا لا يرى في القدر أسلى من الهجر

المعتقد رضا حبيبه في الباطن و إن سخط في الظّاهر

قال مسلم بن الوليد:

و راضي القلب غضبان اللسان # له خلقان ما يتشابهان

يسرّ مودّتي و يطيل هجري # و يمزج لي المودّة بالهوان‌ [1]

و قال:

ودّه ودّ صحيح # و هو عنّي ذو انقباض

فعلى الظاهر غضبا # ن و في الباطن راضي‌

تضجر من يواصله بغيض و يصارمه حبيب‌

أعاشر في ذي الدّار من لا أودّه # و في الرّمل مهجور إلى حبيب‌

قال الحطيئة [2] :

يبغض منّا من نحبّ لقاءه # و يجمع منّا بين أهل الضغائن‌ [3]

قال المتنبّي:

أفجع بالعلق الضّنين و إنّني # بمن لا أبالي هلكه لممتّع‌

و له:

ما تغلط الأيام فيّ بأن أرى # بغيضا تناءى أو حبيبا يقرب‌

و قال:

تباعد ممّن واصلت فكأنّها # لآخر ممّن لا تودّ صديق‌

[1] الهوان: الذلّ.

[2] الحطيئة: مات نحو 678 شاعر مخضرم من بني عبس امتاز بالهجاء و كان هجاؤه مقذعا و متهكما (انظر ديوانه-منشورات دار الأرقم) .

[3] الضغائن: جمع ضغينته، إلى حقد.