ستّة من مات منها فهو قاتل نفسه: من أكل طعاما قد أكله مرارا فلم يوافقه، و من أكل فوق ما تطيقه معدته، و من أكل قبل أن يستمرئ‌ [1] ما قد أكل، و من رأى بعض أخلاط جسده قد همّ بهيجان و رأى دلائل ذلك فلم يستدركها بالأدوية الممكنة، و من أطال حبس الحاجة إذا هاجت به، و من أقام بالمكان الموحش وحده.

ستة أشياء لا ثبات لها: ظلّ الغمامة، و خلة الأشرار، و عشق النساء الثناء الكاذب، و المال الكثير، و السلطان الجائر.

لا يوجد العجول محمودا، و لا الغضوب مسرورا، و لا الحرّ حريصا، و لا الكريم حسودا، و لا ذو الشره غنيا، و لا الملول ذا إخوان.

لا خير في القول إلا مع الفعل، و لا في المنظر إلا مع المخبر، و لا في المال إلا مع الجود، و لا في الصدق إلا مع الوفاء، و لا في العفة إلا مع الورع، و لا في الحياة إلا مع الصحة و الأمن و السرور.

لا فقر كالحرص، و لا بلاء كالشره، و لا غنى كالقناعة، و لا عقل كالتدبير، و لا ورع كالكف، و لا حسب كحسن الخلق.

قال ابن المقفع: العجب آفة العمل، و اللجاجة قعود الهوى، و الحمية سيف الجهل، و البخل لقاح الحرص، و المراء لقاح الشنآن‌ [2] ، و المنافسة أخو العداوة.

سبع خصال‌

المرأة بزوجها، و الولد بوالده، و المتأدب بمؤدبه، و الجند بقائده، و الناسك بالدين، و العامة بالملوك، و الملوك بالتقوى، و العقل بالتثبّت.

سبعة يهزأ منهم: مدّعي الشجاعة، و شدّة النكاية في الأعداء و بدنه سليم لا أثر فيه، و منتحل الزهد و الاجتهاد و هو غليظ الرقبة، و المرأة الخليّة تعيب ذات زوج، و العالم يناظر الجاهل و يماريه، و المفضي بسرّه من لا يجرّب، و المودع ماله من لم يختبره، و المحكّم بينه و بين خصمه من لا يعرفه.

سبعة يكثرون السخط: الملك المترف، و الشيخ القلق، و السفيه، و الأديب العديم الحلم، و الباذل نصيحته للأخرق، و المكلف العمل بغير رفق.

ثمان خصال‌

ثمانية أن أهينوا فلا يلوموا إلا أنفسهم: الجالس على مائدة لم يدع إليها، و المتأمر على ربّ البيت، و طالب النصر من أعدائه، و طالب الفضل من اللئام، و الداخل بين اثنين

[1] استمرأ يستمرئ (الطعام) : استطيبه أو وجده مريئا أي طيّبا.

[2] الشنآن: البغضاء.