و بردتاها أي جناحاها.

قال سعيد بن عبد الرحمن:

من كلّ كنعان تراه أحدبا # كأنّ سرجا جيّدا مضبّبا

على قراه ثابتا مركبا # لم يجعل اللّه عليه مركبا

و قال أعرابي:

مرّ الجراد على زرعي فقلت لها # إيّاك أعني فلا تولع بإفساد

فقام منها خطيب فوق سنبلة # أنا على سفر لا بدّ من زاد

و قال عوف بن دروة في وصفها:

قد خفت أن يحدر بالمصعرين # و يترك الدّين علينا و الدين

زحف من الحيفان بعد الزحفين # ملعونة تسلح لونا لونين

كأنّها ملتفّة في بردين # تنحى على الشمراخ مثل الفاسين

أو مثل منشار غليظ الحرفين‌

العنكبوت‌

قال اللّه تعالى: مَثَلُ اَلَّذِينَ اِتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اَللََّهِ أَوْلِيََاءَ كَمَثَلِ اَلْعَنْكَبُوتِ اِتَّخَذَتْ بَيْتاً وَ إِنَّ أَوْهَنَ اَلْبُيُوتِ لَبَيْتُ اَلْعَنْكَبُوتِ لَوْ كََانُوا يَعْلَمُونَ [1] ، و ذلك أجناس:

جنس ردي‌ء ينسج على وجه الأرض فيجعله خارجا، و أطرافه داخلة. فإذا انتهى إليها ما يأكلها تناولها.

و جنس حاذق يسدي بيته و يلحمه فإذا وقع عليه ذباب تثبت، فإذا وهن نقله إلى خزانته فمصّ رطوبته ثم رمى ما تشعث منه من بيته و إنما تنسج الأنثى و أما الذكر فإنه ينقض و ولدها أكيس من الفروج ساعة يولد.

و جنس يصيد الذباب صيد الفهد يقال له الليث له ست عيون. قال الجاحظ: لا ينبغي أن يكون في الدنيا أصيد من فهد الذباب لأنه لا يطير و يصيد ما يطير و يصيد ما يصيد، لأن الذباب يصيد البعوض، و خديعتك الخداع أعجب. و جنس طويل الأرجل إذا مشت على جلد الإنسان بثر [2] .

الورل‌

لا يتخذ البيوت إبقاء على برثنه، و يعلم أنه سلاحه الذي به يقوى. و له ذنب يؤكل و يستطاب، و يقتل الضبّ و يشدخ رأس الحيّة ثم يبتلعها لا يضرّه سمّها. و هو كثير التوقف و التلبث إذا مشى.

[1] القرآن الكريم: العنكبوت/41.

[2] بثر: جمع بثرة و هي الخرّاج الصغير.